ользовать в быту 
посуду из драгоценных металлов, как это было распространено у правящего слоя. В 
связи с этим наступает новый период расцвета керамического ремесла. Первые 
технические и художественные открытия в области керамики принадлежали мастеру 
Нинсэя, прославившегося своими народными изделиями, украшенными эмалевыми 
росписями с добавлением золота. Именно в этот период распространяется фарфор. 
Сначала его изготовление шло по китайским технологиям, но очень скоро японцы 
выработали собственные приемы, позволившие им стать безусловными лидерами в 
этой области. Декор и формы сосудов принимают характерные японские черты: более 
плавные очертания и чисто японские многоцветные узоры птиц и цветов.
     В производстве лакированных изделий тоже были некоторые достижения. 
Известный художник Огата Корин придумал новый состав лака, благодаря которому 
очертания рисунка получались более резкими. Усиливается тенденция использования 
в изображении более мягких тонов при более детальном рисунке. Традиционные 
символические узоры сменяются изображениями насекомых, а также авторскими 
сюжетами известных художников того времени.
     Совершенства достигло изготовление бронзовых изделий. Бронза применялась в 
отделке зданий, в сооружении оград, изготовлении фонарей. К концу периода 
Токугава стало распространяться изготовление бронзовых надгробных памятников. 
Хотя и редко, но бронзовые изделия все же встречаются в быту: это сосуды для 
вина, для кипячения воды. Поражают богатство их отделки и невероятная красота 
узоров.
     Одежда становится более яркой. Иногда красочности отделки уделяли больше 
внимания, чем выделке тканей. С конца XVII столетия на тканях для кимоно 
изображаются целые картины: мифологические сцены или пейзажи. В XIX веке в 
связи со всеобщим стремлением к обогащению ткани перестают быть произведениями 
искусства, так как рисунки на них все чаще начинают делать по трафарету.
     Сёгунат Токугава. Чайная церемония 
     Большое влияние на развитие японской культуры в таких ее проявлениях, как 
архитектура, обустройство садов и прикладное искусство, оказала чайная 
церемония (тя но ю). Привезенный из Китая чай долгое время не пользовался 
популярностью в Японии. Дзэнские монахи пили чай во время медитаций, используя 
чай для борьбы со сном. В XV–XVI веках этот обычай получил широкое 
распространение в аристократических и самурайских кругах. Разработка канонов 
проведения чайной церемонии принадлежит буддийскому монаху Мурата Сюко, 
сделавшему это по просьбе сегуна Асикага Ёсимаса. Церемонию стали возглавлять 
специальные мастера чая (тядзины), чей авторитет очень быстро возрос, и из 
простых служителей они превратились во влиятельных вельмож. Деятельность таких 
знаменитых мастеров чая, как Ноами (XV в.), Сэнно Рикю (XVI в.), Соами (XVI в.),
 а позднее Фурута Орибэ (XVII в.), оказала огромное воздействие не только на 
формирование канонов чайной церемонии, но и всей художественной культуры Японии.
 На первом этапе распространения чайной церемонии специально отведенных для 
этих целей канонов не существовало: все действо проводилось в отгороженной 
части дома. В XV веке стали строить отдельные небольшие по объему павильоны, 
напоминающие крестьянскую хижину с четырехскатной соломенной крышей. Чайный 
домик (тясицу) должен был отличаться строгостью и простотой формы, скромностью 
отделки, как внешней, так и внутренней. Маленькие окошки должны были обеспечить 
рассеянный свет, наиболее предпочтительный для медитативного состояния, которое 
было целью всей церемонии. Единственным украшением и художественным центром 
чайного дома была токонома, в которой помещали свиток монохромной живописи и 
букет цветов, обычно определяющих главную тему церемонии, ее философский 
настрой.
     Так же, как и в обычных домах, важную роль в ансамбле чайного павильона 
играл сад, получивший специальное название — тянива. Его отличало обилие 
насаждений, а также специальные дорожки из плоских камней для уединенных 
прогулок, с каменным фонарем и каменными сосудами для воды — цу-кубаи. Наиболее 
ранними из дошедших до наших дней чайных павильонов считаются Тогудо (1485), 
Серебряного павильона (1489), монастыря Сайходзи (конец XVI в.). До сих пор 
непревзойденным образцом ансамбля чайного домика остался знаменитый Тэйэн-сад в 
храме Мёкиан (окрестности Киото), созданный в 1573 году Сэнно Рикю, 
известнейшим мастером чайной церемонии. Простота и лаконичность конструкций 
чайного павильона оказали влияние на формирование в XVI веке национального 
жилища, что является важнейшим достижением средневековой японской архитектуры
     Кризис феодализма, «открытие страны» 
     В XIX веке Японии пришлось прервать свою добровольную изоляцию от всего 
мира, поскольку все более настойчивы были попытки западных стран наладить с ней 
отношения. Наиболее инициативными в этом отношении были США, нуждавшиеся в 
промежуточных стоянках по дороге в Китай, с которым они вели в то время 
оживленную торговлю. На первые мирные предложения американцев японцы ответили 
отказом, что привело к угрозе вооруженного нападения со стороны американских 
властей в 1853 году. В это же время русское правительство также пытается 
наладить отношения с японцами, но делает это в мирной форме. Напуганное 
демонстрацией военной мощи Америки, японское правительство было вынуждено 
согласиться на все предъявляемые требования. В результате этого были подписаны 
многочисленные договоры с г Америкой и с большинством стран Западной Европы. 
Японии эти договоры нанесли только вред, поскольку японцы были вынуждены 
принимать все условия торговли, навязываемые им извне. И без того не сильно 
развитая японская экономика не выдержала напора развитых капиталистических 
держав Запада и дала трещину. Резко ухудшилось положение крестьян и 
ремесленников, что породило многочисленные бунты, окончательно подорвавшие 
авторитет правящего клана Токугава.
     Гражданская война 1863–1867 годов 
     Сразу после заключения второго японо-американск