звуке 
те, которые занимали пространство к югу от скинии. Затем уже снималась и самая 
скиния, которую везли таким образом, что она помещалась между двенадцатью 
коленами; из них шесть предшествовало ей, шесть замыкало шествие, все же левиты 
окружали святыню. При третьем трубном звуке выступали жители западной стороны, 
а четвертый служил сигналом к выступлению для тех, которые занимали северную 
сторону лагеря. Этими же трубами пользовались также по субботам и другим дням 
для созыва народа к жертвоприношениям. Тогда же Моисей впервые после 
выступления народа из Египта принес в пустыне и так называемую пасхальную 
жертву345.
      
Глава тринадцатая346
      
      Спустя некоторое время евреи двинулись станом от горы Синайской и, 
миновав несколько стоянок, о которых у нас речь будет впереди, прибыли в 
местность по имени Есермоф347. Тут народ вновь начал волноваться и обвинять 
Моисея во всех испытанных со времени выхода из Египта бедствиях, так как он 
ведь посоветовал покинуть плодородную страну и привел их в гибельную пустыню, 
тогда как, однако, раньше обещал им благодатную местность; вместо всего этого 
они странствуют теперь без цели в таком бедственном положении и чувствуют 
крайний недостаток в воде, и если у них вдобавок выйдет еще и манна, то они 
окончательно погибнут. И вот, когда толпа в исступлении своем разражалась 
такими угрозами против Моисея, ктото начал убеждать их не забывать о трудах 
последнего на общую пользу и не упускать из внимания помощи, которую оказывал 
народу сам Господь Бог. Но толпа в ответ на это лишь еще больше заволновалась, 
подняла еще более сильный шум и еще серьезнее стала угрожать Моисею. Тогда 
Моисей, видя их в таком отчаянии, начал урезонивать их и, несмотря на всю 
гнусность их поведения, всетаки обещал им доставить в изобилии мяса, и притом 
не на один день, а на более продолжительное время. Когда они на это выразили 
ему свое полное недоверие и ктото спросил, откуда он думает достать мяса для 
стольких тысяч людей, Моисей ответил: «Господь Бог и я, несмотря на то что 
слышим от вас такие безобразные речи, не перестаем заботиться о вас, в чем вы 
сможете сейчас убедиться». Не успел он сказать это, как весь стан наполнился 
перепелками, и евреи тотчас принялись за сбор их. Господь Бог, однако, немного 
спустя наказал евреев за их дерзкие хулы и поношения, потому что немалое число 
их вскоре умерло. Еще и поныне та местность называется Каврофавою, то есть 
«воспоминанием о прихоти»348.
      
Глава четырнадцатая349
      
      1. Отсюда Моисей повел евреев в местность, именующуюся Фаранкс350, 
которая находилась вблизи границ хананейских и представляла для заселения 
большие затруднения. Тут он созвал народ в собрание и обратился к нему со 
следующими словами: «Из тех двух благ, которые Господь Бог решил даровать нам, 
а именно свободы и владения плодородною страною, вы, благодаря Ему, первым уже 
пользуетесь, а второе вскоре получите. Дело в том, что мы находимся в 
непосредственной близости к границам хананейских племен, и не только ни царь, 
ни город, но даже и весь их народ в совокупности не сможет оказать нам 
сопротивление, когда мы пожелаем занять эту страну. Итак, приготовимся к этому 
делу, потому что туземцы без боя не уступят нам своей страны и нам придется 
завоевать ее целым рядом трудных битв. Поэтому вышлем разведчиков, которые 
разузнали бы о степени плодородия этой страны и познакомились бы с военными 
силами жителей ее. Но прежде всего, да будем единодушны в почитании Господа 
Бога, Который во всем является вашим покровителем и союзником».
      2. На эти слова Моисея народ ответил сочувственными кликами, в которых 
выражалось все его почтение к вождю, и выбрал двенадцать разведчиков из числа 
самых почтенных лиц, из каждого колена по одному. Эти разведчики прошли по всей 
Хананее от границы ее вблизи Египта и до города Амафы351 и Ливана и затем 
вернулись назад, хорошенько ознакомившись в продолжение тех сорока дней, 
которые они употребили на это дело, как с характером страны, так и с местным 
населением. Великолепием последних и рассказом об изобилии тех благ, которыми 
отличается эта страна, разведчики возбудили в народе военный пыл, с другой же 
стороны, они напугали евреев трудностью завладеть ею, указав на то, что там 
имеются реки, через которые переправа, вследствие их ширины и глубины, крайне 
затруднительна, если не невозможна, что придется переходить через неприступные 
горы и брать города, огражденные не только стенами, но и сильнейшими 
укреплениями. В Хеброне они даже встретили потомков необычайных исполинов. 
Одним словом, поскольку сами разведчики, увидевшие на пути своем в Хананее 
большие затруднения, чем все препятствия, которые пришлось преодолеть евреям со 
времени выхода их из Египта, чувствовали трепет, постольку же они старались 
напугать своими рассказами и народ.
      3. Последний, действительно, услышав все это, стал считать завоевание 
такой страны невозможным. Поэтому, разойдясь по домам, евреи начали с женами и 
детьми оплакивать свою горькую судьбину и жаловаться, что Господь Бог тешит их 
только словесными обещаниями, а на самом деле не оказывает им никакой поддержки.
 И вновь они стали громко обвинять во всем Моисея и брата его, первосвященника 
Аарона. Таким образом, они провели ночь в гнусных поношениях этих двух мужей, а 
на следующее утро, рано, опять собрались на сходку, имея в виду побить камнями 
Моисея и Аарона и затем вернуться назад в Египет.
      4. Тогда двое из разведчиков, Иисус, сын Навина, из колена Ефремова, и 
Халев из колена Иудова, в смятении вошли в толпу и стали успокаивать народ, 
убеждая его не отчаиваться, не обвинять Предвечного в нарушении данного 
обещания и, главным образом, не верить словам тех, которые пугают их своими 
рассказами о Хананее; напротив, им следует довериться тем, которые доставят им 
полное благополучие и владение такими благами. Если они будут мужественны, то 
и