отца лишить их прав на престол, они сначала мирно воздействовали на 
Синахериба, но, не без колебаний, тот им отказал, и пролилась кровь.
   
   873 В Библии (4 Цар. 19:37, Ис. 37:38), покушение свершилось в храме 
«Нисроха», т. е. Нинурты – бога успешной войны, отождествлявшегося с планетой 
Сатурн.
   
   874 В Библии – «убежали в землю Араратскую».
   
   875 В Библии – «Асардан». Это – Асархаддон, правивший с 681 по 669 г. до н. 
э.
   
   876 Ср.: 4 Цар. 18:1336; 19:137; 2 Пар. 32:14, 2022 и Ис. 36:121, 
37:138.
   
   877 См. ниже, 11ю главу настоящей книги.
   
   878 В Четвертой книге Царств (20:12) он назван «Беродах Баладан, царь 
вавилонский», тогда как у Исаии (39:1) он упоминается под именем «Меродах 
Валадан». Это Мардукаплаиддин II, первоначально халдейский вождь; захватил 
власть в Вавилоне и царствовал с 722 по 710 г. до н. э. Был низвергнут Саргоном 
Ассирийским в 710 г. до н. э. Вновь захватил верховную власть в Вавилоне в 703 
г. до н. э. и сразу же послал упомянутое посольство к Езекии в Иерусалим. После 
египетского похода Синахериба, в 702 г. до н. э., разбил союзные 
вавилоноэламские войска в битве при г. Кише, после чего Мардукаплаиддин 
бежал в Элам, где вскоре скончался.
   
   879 В основу рассказанного в этой главе положено содержание Четвертой книги 
Царств (20:119), Второй книги Паралипоменон (32:24 и 31) и Книга пророка Исаии 
(38:122 и 39:18).
   
   880 В Библии – Хефциба.
   
   881 об этом во Второй книге Паралипоменон (33:11) сказано: «И привел Господь 
на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы, и 
оковали его цепями, и отвели его в город Вавилон». По завещанию Асархаддона, 
его наследник Ашшурбанипал короновал своего младшего брата Шамашшумукина 
вавилонским и халдейским царем. Пленение Манассии, вероятнее всего, связано с 
восстанием Шамашшумукина в 653 – 647 гг. до н. э., создавшего в борьбе против 
верховной власти брата мощную коалицию, в которую входили и цари Восточного 
Средиземноморья.
   
   882 Содержание этой главы является авторским пересказом Четвертой книги 
Царств (21:116) и Второй книги Паралипоменон (33:111).
   
   883 В отличие от современного смысла этого слова в древнем Риме так 
именовали двух выборных должностных лиц, ведавших проведением ценза, т. е. 
Оценки имущества граждан для налогообложения.
   
   884 В Четвертой книге Царств (22:8) так переданы слова первосвященника: 
«Книгу закона я нашел в доме Господнем». Во Второй книге Паралипоменон (34:14) 
сказано: «...священник нашел книгу закона Господня, данную рукой Моисея». 
Очевидно, что эта книга, получившая название «Второзаконие» и включавшая 
совершенно новые установления, была специально положена в храмовую сокровищницу 
инициаторами описанной выше реформы и якобы случайно найдена там. Это дало 
основание отнести окончательную редакцию кн. Второзаконие к 20м годам VII в. 
до н. э.
   
   885 Здесь греческий текст плохо сохранился и после слова «пророк» стоит 
«Ахиан», и, возможно, здесь указание на пророка Ахию, или Иадона, о котором 
упоминалось выше (VIII, 8, 5). (Перев.)
   
   886 В основу содержания этой главы положены Четвертая книга Царств 
(21:1922; 20:320; 23) и Вторая книга Паралипоменон (33:2135:19).
   
   887 Это Нехо – фараон XXII династии египетских фараонов (610594 гг. до н. э.
).
   
   888 В 612 г. до н. э. Объединенные войска мидян и вавилонян взяли приступом 
и разр