яющиеся священниками (ср.: 2 Пар. 4:9). Внутренний двор был расположен выше, 
отделялся не особенно высокой оградой из трех рядов отесанных камней с 
настилкой из кедровой обшивки. Были и иные дворы, непосредственно примыкавшие к 
самому дворцу Соломона. (Перев.)
   
   725 тишри
   
   726 Это выражение напоминает учение Филона о Логосе. (Перев.)
   
   727 Ср.: «Против Апиона» (II, 2729). (Перев.)
   
   728 Сохранилось интересное предание о причине греховности Соломона и о всех 
бедствиях, постигших евреев как следствие этой греховности. Причиной 
пренебрежения Богом Соломона стал, как известно, культ иноземных божеств, 
принесенный в Иерусалим женами и наложницами царя. Легенда знает о том, что в 
ночь, последовавшую за окончанием торжеств по случаю освящения воздвигнутого 
храма, Соломон отпраздновал свою свадьбу с дочерью египетского фараона. 
Благодаря необузданному веселью, царившему за брачным пиром, Соломон проспал 
время утреннего жертвоприношения и лишил народ возможности принести жертву, 
потому что ключи от храма лежали у него под подушками брачного ложа. В итоге 
момент освящения храма стал и временем отступничества Соломона. (Перев.)
   
   729 Рассказанное в этой главе соответствует Третьей книге Царств (8:166) и 
Второй книге Паралипоменон (5:114; 6:142; 7:8 – 22).
   
   730 Здесь речь идет о капителях, близких к коринфскому стилю, т. е. 
составленных из ветвей и листьев. (Перев.)
   
   731 Более точен перевод – «строго определенное, ограниченное место», «сухое 
песчаное место». (Перев.)
   
   732 В возражении «Против Апиона» Менандр назван Эфесским, тогда как его 
именуют и Пергамским. Иосиф Флавий его цитирует в этой книге (VIII, 13,2 и IX, 
14,2).
   
   733 Еврихор означает «широкое поле», это название восточной части острова, 
где был построен новый Тир. (Перев.)
   
   734 Имя «Геракл» означает здесь финикийского Мелькарта, их часто путали 
древние греки. Астарта – богиня любви, главное женское божество пантеона. 
(Перев.)
   
   735 Перитий – февраль – начало марта по сирийскомакедонскому календарю.
   
   736 Жители финикийской колонии Итики (Итаки); см. подробнее «Против Апиона» 
(I, 18). (Перев.)
   
   737 Более пространно об этом см. «Против Апиона» (I, 18).
   
   738 О личности этого писателя еще сказано в возражении «Против Апиона» (I, 
17). (Перев.)
   
   739 Это эллинизированное Ваал Шамаим – «владыка». Иосиф Флавий именует его 
Зевсом для того, чтобы показать греческим читателям, что Хирам воздвиг храм в 
честь главного бога тирян. (Перев.)
   
   740 В основу содержания этой главы положены Третья книга Царств (7:112; 
9:1024) и Вторая книга П