доставило это удовольствие, она возгордилась 
благоволением Анубиса и сообщила своему мужу, что бог Анубис пригласил ее 
разделить с ним трапезу и ложе. Муж не воспротивился этому, зная скромность 
жены своей. Поэтому Паулина отправилась в храм. После трапезы, когда наступило 
время лечь спать, жрец запер все двери. Затем были потушены огни, и спрятанный 
в храме Мунд вступил в обладание Паулиною, которая отдавалась ему в течение 
всей ночи, предполагая в нем бога. Затем юноша удалился раньше, чем явились 
жрецы, не знавшие об этой интриге. Паулина рано поутру вернулась к мужу, 
рассказала ему о том, как к ней явился Анубис и хвасталась перед ним, как 
ласкал ее бог. Слышавшие это не верили тому, изумлялись необычайности явления, 
но и не могли согласиться с таким невероятным событием, тем более, что знали 
целомудрие и порядочность Паулины. На третий день после этого события она 
встретилась с Мундом, который сказал ей:
      «Паулина, я сберег 200 000 драхм, которые ты могла внести в свой дом. И 
всетаки ты не преминула отдаться мне. Ты пыталась отвергнуть Мунда. Но мне не 
было дела до имени, мне нужно было лишь наслаждение, а потому я и прикрылся 
названием Анубиса». С этими словами юноша удалился. Паулина теперь только 
поняла всю дерзость его поступка, разодрала на себе одежды, рассказала мужу о 
всей этой гнусности и просила его помочь ей наказать Мунда за это чудовищное 
преступление. Муж ее [немедленно] сообщил обо всем императору.
      Подвергнув дело относительно участия жрецов самому строгому и точному 
расследованию, Тиберий приговорил к пригвождению к кресту их и Иду, которая 
была виновницею всего этого преступления, совершенного столь гнусно над 
женщиною. Затем он велел разрушить храм Исиды, а изображение богини бросить в 
реку Тибр. Мунда он приговорил к изгнанию, полагая, что наказал его таким 
образом достаточно за его любовное увлечение.
      Таковы были позорные поступки жрецов храма Исиды.
      Теперь я, по обещанию своему, возвращусь к рассказу о судьбе, постигшей в 
это время римских иудеев.
      5. В это время из Иудеи бежал человек, боявшийся обвинения в нарушении 
некоторых законов и наказания за это. Вообще, это был гнусный человек. Он тогда 
проживал в Риме и соединился здесь с тремя подобными ему негодяями. К ним 
примкнула Фульвия, знатная женщина, принявшая иудаизм. Они убедили ее послать 
пурпур и золото в Иерусалимский храм, и когда та сдала им это, то они присвоили 
его себе, как то и было их первоначальным намерением. Тиберий, которому по 
желанию Фульвии сообщил об этом муж ее Сатурнин, бывший с императором в 
дружественных отношениях, распорядился изгнать из Рима всех иудеев. Консулы 
выбрали из них четыре тысячи человек и послали их в качестве солдат на остров 
Сардинию. Гораздо большее число, однако, они предали казни, потому что те 
отказались от участия в военной службе, благодаря запрещению этого иудейскими 
законами1393.
      
Глава четвертая
      
      1. Таким образом, иудеи, вследствие гнусности четырех человек, были 
изгнаны из города. Также и самаряне не удержались от возмущения. Их смутил 
некий лживый человек, который легко во всем влиял на народ. Он побудил их 
собраться к нему на гору Гаризим, которую они считают особенно священною. Тут 
он стал уверять пришедших [отовсюду] самарян, что покажет им зарытые здесь 
священные сосуды Моисея. Самаряне вооружились, поверив этой басне, и 
расположились в деревушке Тирафане. Тут к ним примкнули новые пришельцы, чтобы 
возможно большею толпою подняться на гору. Однако Пилат предупредил это, выслав 
вперед отряды всадников и пехоты, которые, неожиданно напав на собравшихся в 
деревушке, часть из них перебили, а часть обратили в бегство. При этом они 
захватили также многих в плен, Пилат же распорядился казнить влиятельнейших и 
наиболее выдающихся из этих пленных и беглецов.
      2. Когда этим дело кончилось, представители верховного совета самарян 
явились к бывшему консулу Вителлию, который теперь был прокуратором 
сирийским1394, и стали обвинять Пилата в казни их погибших единоплеменников, 
говоря, что последние пошли в Тирафану вовсе не с целью отложиться от римлян, 
но для того, чтобы уйти от насилий Пилата. Тогда Вителлий послал Марцелла1395, 
одного из своих приближенных, в Иудею, чтобы принять там бразды правления, 
Пилату же велел ехать в Рим для ответа перед императором в возводимых на него 
обвинениях. Проведя в Иудее десять лет, Пилат поехал в Рим, так как не смел 
ослушаться приказания Вителлия. Но раньше, чем он успел прибыть туда, Тиберий 
умер1396.
      3. После этого Вителлий поехал в Иудею и прибыл в Иерусалим как раз во 
время праздника Пасхи. Так как он был встречен радушно, то Вителлий навсегда 
освободил население от платежа налога на привозимые и продаваемые [в городе] 
плоды. Вместе с тем он разрешил держать первосвященническое облачение и все к 
этому относящееся в храме, предоставив надзор и охрану этих вещей 
священнослужителям, как то было некогда раньше. Теперь же эти облачения 
хранились обыкновенно в так называемой крепости Антония, по следующей причине: 
некий Гиркан, первый из целого ряда первосвященников, носивших это имя, 
построил себе вблизи храма башню, в которой обыкновенно и жил. Здесь у него 
хранилось его облачение, надевать которое он один только был вправе, и когда он 
уходил в город, то облекался в свою простую собственную одежду. Так поступали 
затем его сыновья и их дети. Овладев царством, Ирод Великий роскошно отстроил 
эту башню, названную им в честь своего друга Антония Антониею, и как нашел там 
первосвященническое облачение, так и продолжал хранить его там, не думая, что 
возбудит этим неудовольствие народа против себя. Такого же образа действий 
держался и преемник и сын его Архелай. Овладев областью последнего, римляне 
удержали у себя т