й, и, в случаях, если бы они 
просили у диктатора или высшего сановника права присутствовать на заседаниях 
сената, то они должны быть допускаемы туда и постановления сената должны 
сообщаться им не позже десятидневного срока после постановления решения».
      7. «Гай Цезарь, в четвертый раз выбранный полномочным диктатором и уже 
пожизненным и в пятый раз назначенный консулом, постановил следующее решение 
относительно прав иудейского первосвященника и этнарха Гиркана, сына 
Александра: ввиду того, что мои предшественники по управлению провинциями 
засвидетельствовали все лучшее относительно первосвященника иудейского Гиркана 
и самих иудеев перед лицом сената и народа римского, причем как народ, так и 
сенат выразили иудеям свою за это признательность, то и нам следует вспомнить о 
том и позаботиться, чтобы со стороны сената и римского народа еще раз 
воспоследовало выражение благодарности Гиркану, всему иудейскому народу и 
сыновьям Гиркана за выраженное ими к нам расположение и всяческие их нам 
услуги».
      8. «Юлий Гай, претор и консул римский, посылает привет свой начальникам, 
совету и народу [острова] Пароса1194. В присутствии ваших послов ко мне явились 
делегаты от делосских иудеев и некоторые из иудейских поселенцев и заявили мне, 
что вы путем законодательных решений препятствуете им жить по их родным обычаям 
и отправлять их богослужение. Мне вовсе не нравятся такие решения ваши 
относительно наших друзей и союзников, что вы им препятствуете жить по их 
собственным обычаям, собирать деньги на их личные и богослужебные нужды, тогда 
как это не возбраняется им даже в Риме. Наш претор и консул Гай Цезарь в своем 
постановлении относительно запрещения всяких сходок в городе [Риме] изъял 
именно иудеев из общего правила и разрешил им собирать деньги и собираться на 
совещания. Равным образом и я, запретив все прочие сходки, разрешаю одним 
только иудеям собираться сообразно их установлениям и отправлять требования их 
закона. Поэтому и вы должны отменить все свои постановления, которые вы сделали 
относительно наших друзей и союзников, вследствие доблестного и прекрасного к 
нам отношения иудеев».
      9. Когда после смерти Гая консулами были Марк Антоний и Публий 
Долабелла1195, они собрали сенат и, введя туда посланных Гиркана, стали 
поддерживать их просьбу, т. е. также заключили дружественный союз с ними. Все 
их просьбы исполнил сенат, сделав соответственное распоряжение. Для того чтобы 
читатели этого сочинения имели под руками точное тому доказательство, я привожу 
здесь самый текст сенатского решения. Вот оно:
      10. «Сенатское решение, взятое из архива и из общественных таблиц 
квесторов1196, при квесторах Квинте Рутилии и Квинте Корнелии. Таблицы второй 
начало: постановлено за три дня до апрельских ид1197 в храме богини Согласия, в 
присутствии Луция Кальпурния Пизона из мененской трибы, Сервия Папиния Квинта 
из демонской трибы, Гая Канипия Ревила из теретинской трибы, Публия Тидетия, 
сына Левкия, из поллииской трибы, Левкия Апулина, сына Левкия, из серпийской 
трибы, Флавия Левкия из демонской трибы, Публия Плавтия, сына Публия, из 
папирской трибы, Марка Акилия, сына Марка, из мекийской трибы, Левкия Эрукия, 
сына Левкия, из стеллатинской трибы, Марка Квинта Планкилла, сына Марка, из 
поллийской трибы и Публия Серия. Доклад сделали консулы Публий Долабелла и Марк 
Антоний. Ввиду того, что сенатское постановление, состоявшееся относительно 
иудеев при Гае Цезаре, не было внесено в квесторский архив, мы, по предложению 
консулов Публия Долабеллы и Марка Антония, решили внести его на медные таблицы 
и сообщить городским квесторам, дабы и они поместили у себя двойную копию его. 
Постановление это состоялось за пять дней до февральских ид1198 в храме 
Согласия. Представителями первосвященника Гиркана были при этом следующие лица: 
Лисимах, сын Павсания, Александр, сын Феодора, Патрокл, сын Херея, и Ионатан, 
сын Хония».
      11. Одного из этих делегатов Гиркан послал также к тогдашнему претору в 
Азии1199 Долабелле с просьбою освободить иудеев от военной службы и разрешить 
им, держась старинных обычаев, не нарушать исконного их образа жизни. Получение 
этого разрешения ему не стоило большого труда: получив письмо Гиркана, 
Долабелла без дальних совещаний разослал по всем городам Азии, на первом же 
плане главному тогда городу в Азии, Эфесу, относительно иудеев циркуляр 
следующего содержания:
      12. «В первое число месяца ленея1200, при притане Артемоне, претор 
Долабелла посылает совету, начальникам и народу города Эфеса свой привет. 
Александр, сын Феодора, посланный первосвященника и этнарха иудейского Гиркана, 
сына Александра, доложил мне о невозможности его единоплеменникам носить оружие 
и участвовать в походах в субботние дни, равно как о невозможности доставать 
предписанную им законом пищу. Поэтому и я, сообразно примеру своих 
предшественников, освобождаю иудеев от военной службы, разрешаю им следовать их 
законным исконным ритуальным установлениям и отправлять священные жертвы, равно 
как собирать с этой целью нужные для того денежные суммы, и предлагаю вам сие 
мое решение оповестить по городам».
      13. Такую любезность оказал Долабелла Гиркану, отправившему к нему посла.
      Постановление консула Луция Лентула:
      «Сим освобождаю римских граждан иудейского исповедания, живущих и 
отправляющих свое богослужение в Эфесе, ввиду их религиозных убеждений, в этом 
заседании, состоявшемся за двенадцать дней до октябрьских календ1201, в 
консульство Луция Лентула и Гая Марцелла1202, от военной службы. Постановление 
это состоялось в присутствии трибуна Тита Аппия Бальба, сына Тита, из 
гарантинской трибы, Тита Тонгия, сына Тита, из кростоминской трибы. Квинта 
Раисия, сына Квинта, Тита Помпея Лонгина, сына Тита, военного трибуна1203 Гая 
Сервилия Гракха, сына Гая, из теретинской трибы, Публия Клузия Галла, сына 
Публия, из ветурийской трибы и Гая Сенция, сына Гая, из саботинской трибы».
      «Трибун и пропретор1204 Тит Аппий Бальб, сын Тита, сим посылает 
должностным лицам, совету и народу города Эфе