ет 
Ливанский, а также почти все остальные города. Тогда Митридат выступил из Сирии 
и прибыл в Пелузий1171. Когда жители отказались принять его к себе, он 
приступил к осаде города. Тут опять отличился Антипатр, а именно он первый 
пробил брешь в одном месте стены и тем дал всем прочим возможность проникнуть в 
город. Таким образом окончилось дело при Пелузий. Когда же Антипатр и Митридат 
были на пути к Цезарю, иудеи, населявшие дом Хония1172, воспротивились их 
проходу. Впрочем, и их убедил перейти на свою сторону Антипатр, особенно тем, 
что предъявил им письмо первосвященника Гиркана, где тот убеждал их быть 
друзьями Цезарю и доставлять его войску съестные припасы и все необходимое. 
Когда же иудеи убедились в солидарности Антипатра и первосвященника, то охотно 
подчинились; а на основании слухов об их покорности жители окрестностей Мемфиса 
также пригласили к себе Митридата, который явился к ним и подчинил их себе.
      2. Когда он обошел так называемую Дельту, он сразился с врагами около 
Иудейского стана1173. Над правым крылом начальствовал Митридат, над левым 
Антипатр. Когда войска сошлись в бою, крыло Митридата отступило и ему пришлось 
бы подвергнуться страшнейшей опасности, если бы Антипатр, который успел ухе 
разбить врагов, не прибежал со своими солдатами вдоль берега реки, не освободил 
бы Митридата и не обратил бы в бегство уже побеждавших египтян. Во время 
преследования последних Антипатр овладел также их лагерем, а Митридата удержал 
от дальнейшего бегства. У Митридата было при этом восемьсот человек, у 
Антипатра же сорок. Обо всем этом Митридат сообщил Цезарю, указывая при том на 
Антипатра, как на виновника не только победы, но и их спасения, так что тогда 
Цезарь выразил Антипатру похвалу и впоследствии, в самые критические минуты 
войны, всегда пользовался его поддержкою. Во время этих битв Антипатр был ранен.

      3. Когда впоследствии Цезарь окончил войну и отплыл обратно в Сирию, он 
удостоил Гиркана и Антипатра великих почестей: первого он утвердил в сане 
первосвященника, а второму дал право римского гражданства и освободил от всех 
решительно повинностей.
      Много уверяют, будто и Гиркан участвовал в том походе и [вместе с 
Антипатром] был в Египте. Это доказывается сообщением каппадокийца Страбона, 
говорящего от имени Азиния1174 следующее: «...после вторжения Митридата и 
иудейского первосвященника Гиркана в Египет...». Тот же самый Страбон в другом 
месте, ссылаясь на Ипсикрата, говорит, что Митридат выступил [против Египта] 
один, а затем призвал к себе в Аскалон Антипатра, правителя Иудеи, который и 
доставил ему 3000 воинов, равно как склонил на его (Митридата) сторону также и 
других правителей, и что в этом походе участвовал тоже первосвященник Гиркан.
      4. Так повествует Страбон. В это время явился к Цезарю Антигон, сын 
Аристобула, и, жалуясь на печальную участь отца своего, который по вине Цезаря 
пал жертвою отравления, и на то, что брат его был казнен Сципионом, просил 
сжалиться над его грустным положением человека, изгнанного из своих владений. 
При этом он обвинял Гиркана и Антипатра в том, что они правят народом лишь при 
помощи насилия и поступили с ним (Антигоном) крайне несправедливо. Бывший при 
этом Антипатр стал оправдываться в возводимых против него обвинениях, указал на 
то, что Антигон окружен мятежными и беспокойными людьми, а также упомянул о 
своих трудах и подвигах во время походов, коих, по его словам, сам Цезарь был 
свидетелем. Он при этом указывал на то, что Аристобул совершенно основательно 
был увезен в Рим, потому что являлся всегда заклятым врагом римлян; что же 
касается его брата, то его казнь Сципионом была лишь заслуженным возмездием за 
его разбойничьи набеги, и он потерпел наказание совершенно основательно и 
справедливо.
      5. После такого объяснения Антипатра Цезарь объявил Гиркана 
первосвященником, а Антипатру предоставил все права, которых тот домогался, и 
решил сделать его полновластным наместником в Иудее. При этом он разрешил 
Гиркану, на основании его просьбы о такой милости, восстановить стены родного 
города, которые оставались после Помпея все еще разрушенными. Вместе с тем он 
распорядился, чтобы консулы в Риме записали это постановление и поместили его 
на Капитолии. Решение сената поэтому редактировано следующим образом:
      «Претор Луций Валерий, сын Луция, сделал следующее предложение сенату в 
декабрьские иды1175 в храме Согласия1176. Присутствовали при записи решения 
Луций Колоний, сын Луция, из коллинской и Папирий из квиринской [трибы]1177.
      Относительно предложения иудейских старейшин: Александра, сына Ясона, 
Нумения, сына Антиоха, и Александра, сына Дорофея, мужей доблестных и [римских] 
союзников, возобновить прежде заключенный с римлянами дружественный союз, в 
знак чего они привезли золотой щит ценностью в пятьдесят червонцев и просили 
выдать им охранные грамоты к независимым городам и царям, чтобы 
беспрепятственно и безопасно проезжать по их владениям и входить в их гавани, – 
постановлено: вступить с ними в дружественный союз, исполнить их просьбы и 
принять привезенный щит». Этот договор был заключен при первосвященнике и 
правителе Гиркане, в девятый год его правления1178, в месяце панеме.
      И от афинского народа Гиркан, оказавший ему множество услуг, добился 
подобной же чести. Афиняне прислали ему народное постановление следующего 
содержания: «При притании1179 и священстве Дионисия, сына Асклепиада, в пятый 
день после месяца панема, было передано старейшинам сие решение афинян. Записал 
при архонте1180 Агафокле Эвкл, сын Менандра из Алимусы, в одиннадцатый день 
месяца мунихиона1181, в одиннадцатую пританию, во время заседания в театре; за 
правильностью голосования следил эрхиец1182 Дорофей с помощниками; докладывал 
Дионисий. Постановлено народом: так как Гиркан, сын Александра, первосвященник 
и правитель иудейский, постоянно являл по отношению ко всему [аф