ника Иодая и 
царя Иоаса, народ пожертвовал достаточную сумму, они послали за каменщиками и 
архитекторами и озаботились доставкою крупного и драгоценного леса. Когда 
последствии храм был совершенно отделан, то употребили оставшееся золото и 
серебро (а его осталось немалое количество) на изготовление чаш, кувшинов, 
стаканов и прочих сосудов и стали ежедневно возлагать на алтарь богатые 
жертвоприношения. Такое рвение царя продолжалось все то время, пока был жив 
Иодай.
      3. Когда же последний умер, достигнув статридцатитрехлетнего возраста и 
будучи за свою всегдашнюю праведность и безукоризненную во всех отношениях 
честность похоронен в царском склепе в Иерусалиме за то, что он восстановил на 
царском престоле род Давида, царь Иоас оставил свое заботливое отношение к 
соблюдению всего, что касалось Господа Бога. Вместе с ним испортились и 
старейшины народа, так что наконец стали глумиться над справедливостью и над 
теми законами, которые они раньше сами ставили выше всего. Господь Бог сильно 
разгневался на такую перемену, происшедшую в царе и во всех прочих, и послал к 
ним пророков, на обязанности которых лежало предупредить их о могущих оказаться 
результатах такого их поведения; пророки эти должны были остановить их в 
совершении дальнейших гнусностей. Однако народ успел уже настолько сильно 
привязаться к своему новому образу жизни и так полюбить его, что ни пример их 
предков, жестоко потерпевших вследствие нарушения ими законоположений, ни 
предвещания пророков не были в состоянии заставить их раскаяться и вернуться на 
путь правильного богопочитания. Царь дошел даже до того, что велел побить в 
храме камнями Захарию, сына первосвященника Иодая, совершенно забыв об 
оказанных ему отцом несчастного благодеяниях, и все это лишь за то, что Захария,
 повинуясь внушению Предвечного, в народном собрании позволил себе увещевать 
народ и самого царя вернуться на путь справедливости и предсказал, что их 
постигнет страшная кара, если они не последуют его увещеваниям. Умирая, Захария 
призвал Господа Бога в свидетели своих безвинных страданий и просил отомстить 
за то, что он за свой искренний совет и за все услуги, оказанные отцом его 
Иоасу, подвергается столь жестокой насильственной смерти.
      4. Однако вскоре самому царю пришлось поплатиться за все свои 
правонарушения. Дело в том, что в его страну вторгся сирийский царь Азаил, 
опустошил и разграбил город Гитту и собрался было идти уже на самый Иерусалим. 
Испугавшись этого, Иоас взял все деньги, находившиеся в распоряжении храма и во 
дворце, а также все жертвенные дары и послал их царю сирийскому, желая этою 
ценою купить снятие осады и вообще личную свою безопасность. И действительно, 
царь сирийский прельстился этою огромною суммою и не повел своего войска на 
Иерусалим. Недолго спустя Иоас впал в тяжелую болезнь и был умерщвлен 
некоторыми друзьями Захарии, которые составили заговор с целью отомстить за 
смерть сына Иодая. Иоас был похоронен хотя и в Иерусалиме, однако за свои 
дурные наклонности не удостоился погребения в склепе своих предков. Прожил он 
всего сорок семь лет, а преемником его стал его сын Амасия.
      5. На двадцать первом году правления Иоаса царство израильское перешло в 
Самарии к сыну Иуя, Иоазу, который правил в продолжение семнадцати лет и не 
только подражал во всем .отцу своему, но и дошел в презрительном к Господу Богу 
отношении до таких пределов, до которых дошли все его предшественники, вместе 
взятые. Пошедший на него походом сирийский царь, впрочем, сильно унизил его и 
довел до того, что из всей огромной рати Иоаза у последнего осталось всего лишь 
десять тысяч пехотинцев и пятьдесят всадников. Он не только уничтожил все его 
войско, но и отнял у него множество крупных городов. Этому бедствию народ 
израильский подвергся в силу предсказания Елисея, предвещавшего Азаилу, что он 
убьет своего государя и станет царем сирийцев и жителей Дамаска.
      Находясь в таком бедственном положении, Иоаз прибег к молитве и смирению 
пред Господом Богом, прося Его освободить его изпод власти Азаила и не 
допустить, чтобы Иоаз окончательно подпал его игу. Тогда Предвечный, который 
готов видеть в раскаянии своего рода выражение добродетели и охотнее 
предостерегает людей, чем наказывает их, решил не губить Иоаза окончательно, а 
освободить его от ужасов и опасностей войны. Пользуясь затем ненарушаемым миром,
 страна [Израильская] вскоре опять вполне оправилась и вернулась к прежнему 
своему благосостоянию.
      6. После смерти Иоаза власть перешла к его сыну Иоасу. Этот Иоас, тезка 
царя иерусалимского, сел на престол в Самарии на тридцать седьмом году 
царствования над коленом Иудовым Иоаса иерусалимского и удержал его за собою в 
течение шестнадцати лет. Это был человек порядочный и по характеру отнюдь не 
похожий на отца своего.
      Когда около этого времени успевший уже сильно состариться пророк Елисей 
впал в болезнь, царь израильский приехал к нему в гости. Найдя старика уже при 
последнем издыхании, царь начал в присутствии его горько плакать и рыдать, 
называя его своим отцом и защитою своею, потому что, благодаря Елисею, ему, 
царю, никогда не приходилось прибегать к оружию против врагов, но он всегда, по 
его предсказаниям, без боя побеждал своих неприятелей. Теперь же, раз Елисей 
умрет, он тем самым оставит его на произвол страшных неприятелей, сирийцев; 
поэтому было бы лучше и для него самого теперь же последовать его примеру – 
расстаться с жизнью, так как отныне жизнь его, конечно, подвергнется всяким 
случайностям и опасностям. Видя царя в столь угнетенном состоянии духа, Елисей 
стал успокаивать его, велел принести лук и натянуть его. Когда царь натянул лук,
 пророк прикоснулся к нему руками и велел стрелять. Иоас спустил подряд три 
стрелы и затем остановился. Тогда Елисей сказал ему: «Если бы ты спустил 
большее число стрел, ты в корне уничтожил бы сирийское царство; но так как ты 
удовлетворился тремя, то тебе суждено победить сирийцев в таком же числе битв 
для того, чтобы ты вернул себе назад страну, которую они отняли у отца твоего». 
После этого царь покинул