чевидно, что и впоследствии 
Господь Бог будет оказывать ему Свою поддержку. Иосафат же с тех пор стяжал 
себе великую славу своею праведностью и своим благочестием. Он заключил союз с 
царем израильским, сыном Ахава, и вошел с ним в соглашение относительно 
постройки судов, которые должны были предпринимать плавание в Понт805 и главные 
приморские города Фракии. Однако тут он ошибся в расчете: вследствие своих 
крупных размеров корабли эти погибли, и оттого Иосафат раз навсегда отказался 
от мысли устроить морскую торговлю. Но довольно об иерусалимском царе 
Иосафате806.
      
Глава вторая
      
      1. Сын Ахава, Охозия, царствовал над израильтянами и жил в Самарии. Это 
был человек порочный и во всех отношениях похожий на своих родителей, равно как 
на Иеровоама, который первый преступил законы и начал вводить народ в 
заблуждение (относительно Всевышнего]. На второй уже год правления от него 
отложился моавитский царь и прекратил выплату ему дани, которую он раньше 
выплачивал отцу его Ахаву.
      Однажды случилось, что Охозия, сходя с крыши своего дома807, оступился и 
упал на землю. Во время своей болезни он отправил послов к аккаронитскому богу 
мух808 (так звали это божество) с поручением узнать, выздоровеет ли он. Тогда 
Бог еврейский явился пророку Илии и велел ему пойти навстречу посланцам Охозии 
и спросить их, неужели народ израильский не имеет своего собственного Бога, что 
царь их посылает к чужому богу вопросить об исходе болезни. Вместе с тем пророк 
должен был повелеть им возвратиться домой и сказать царю, что он не оправится 
от своей болезни. Илия в точности исполнил повеление Господа, и когда послы 
услышали его сообщение, то немедленно возвратились к царю. Так как последний 
удивился быстроте их возвращения и спросил их о причине этого, они сказали ему, 
что им встретился на пути человек, не позволивший им продолжать путешествие, но 
потребовавший, чтобы они вернулись домой и по поручению Бога израильского 
сообщили бы ему о смертельном исходе его болезни. Когда царь велел им описать 
наружность лица, сказавшего им о том, то они ответили, что то был человек, 
обросший волосами и опоясанный кожаным ремнем. Царь по этому описанию, данному 
посланцами, тотчас узнал пророка Илию и распорядился отправить за ним 
таксиарха809 с пятьюдесятью тяжеловооруженными и доставить Илию во дворец. 
Высланный за пророком военачальник нашел его сидящим на вершине горы и приказал 
ему сойти вниз и явиться к царю по поручению последнего, присовокупив при этом, 
что, если он не последует этому приглашению, его принудят к тому силою. На это 
Илия отвечал военачальнику, что для доказательства того, что он имеет дело с 
истинным пророком, он, Илия, помолится, чтобы с неба снизошел огонь и пожрал бы 
как солдат, так и его, военачальника. И действительно, пророк начал молиться, и 
с неба упало пламя и уничтожило как таксиарха, так и его воинов.
      Когда царю донесли о гибели этого отряда, он рассердился и выслал против 
Илии вторично другого таксиарха с таким же количеством тяжеловооруженных, как и 
в первый раз. Но так как и этот таксиарх стал угрожать Илии, что возьмет его 
силою, если тот не спустится добровольно, то пророк снова прибег к молитве, и 
точно так же огонь истребил второго военачальника [с его отрядом], как и 
первого. Узнав о постигшей его участи, царь выслал третьего офицера. Это был 
человек рассудительный и крайне мягкий. Когда он приблизился к месту, где 
находился Илия, он ласково заговорил с последним, указывая на то, что явился к 
нему против личного желания и только повинуясь приказанию царя и что равным 
образом и товарищи его явились сюда не по доброй воле, но по указанной им 
причине. Поэтому он стал просить Илию сжалиться над его воинами, спуститься и 
пойти вместе с ним к царю. Уступая его ласковой речи и мягкости его характера, 
Илия сошел с горы и последовал за отрядом. Когда же пророк предстал перед царем,
 то сказал ему, по внушению Предвечного: «Так как ты презрительно отнесся к 
Предвечному, держа себя по отношению к Нему так, как будто бы Он вовсе не 
Господь Бог и не в состоянии предсказать тебе истину касательно исхода твоей 
болезни, но отправил людей вопросить об этом исходе к идолу аккаронитскому, то 
знай, что ты умрешь».
      2. И действительно, как предсказал Илия, так и случилось: немного спустя 
царь умер, а преемником его на престол стал брат его Иорам, так как Охозия умер 
бездетным. Этот Иорам, вполне похожий по испорченности на отца своего, Ахава, 
царствовал двенадцать лет, совершая всевозможные беззакония и бесчестия 
относительно Господа Бога: не обращая на Всевышнего никакого внимания, он 
поклонялся иноземным богам. Впрочем, во всех других отношениях он был человеком 
дельным.
      Около этого же времени исчез с лица земли пророк Илия, и никто по сей 
день не знает подробностей его кончины810. Впрочем, как мы уже выше упомянули, 
он оставил преемника в лице ученика своего Елисея. Относительно Илии, равно как 
относительно жившего до потопа Эноха, имеются данные в Священном Писании, что 
они исчезли, тогда как о смерти их никто не узнал ничего точного811.
      
Глава третья
      
      1. Заняв царский престол, Иорам решил пойти войною на царя моавитского 
Мису812, потому что последний, как мы уже сообщали выше, отложился от его брата 
и перестал платить ему дань, которую он выплачивал отцу его Ахаву (а именно 
двести тысяч нестриженых овец). Итак, собрав свою собственную рать, он послал к 
Иосафату приглашение участвовать с ним в качестве союзника в предстоящей войне 
с отпавшими от него моавитянами, причем указывал на его (Иосафата) давнишнюю 
дружбу с его отцом. Иосафат обещал не только лично оказать ему поддержку, но и 
постараться принудить к участию в этом походе подчиненного ему идумейского царя.
 Получив со стороны Иосафата такие благоприятные обещания относительно участия 
в войне, Иорам со своим войском прибыл в Иерусалим, где был блестяще принят 
царем иерусалимским. Решив идти на врагов через идумейскую