м отношении 
Ты поставил нас выше всех остальных существ, и с помощью этой одной способности 
мы обязаны восхвалять Твою славу и возносить благодарность за все милости, 
указанные Тобою нашему дому и еврейскому народу. Ибо с чем иным можем мы лучше 
прибегнуть к Тебе или умилостивить Тебя, будь Ты милостив к нам или разгневан 
на нас, как не с нашим словом, которое является к нам из воздуха и о котором мы 
знаем, что оно вновь воздымается [к Тебе] по тому же самому воздуху726. Итак, я 
для начала вознесу к Тебе с помощью голоса моего благодарение за отца своего, 
которого Ты, несмотря на его ничтожество, столь возвеличил, а затем 
возблагодарю Тебя и за себя лично, ибо Ты до сего дня исполнил все Твои 
предсказания относительно меня. Поэтому молю Тебя и на будущее время сохранить 
мне Свою милость и даровать мне все то, что можешь даровать Ты, Господь Бог, 
избранникам своим, а именно на веки утвердить власть дома нашего, сообразно с 
предвещанием Твоим отцу моему при его жизни и в минуту смерти, что у нас 
останется царская власть, которая и будет переходить среди нас из рода в род 
непрерывно. Итак, сохрани за нами это и даруй детям моим ту добродетель, 
которая Тебе угодна. Сверх того, умоляю Тебя, ниспошли в этот храм также 
частицу духа Твоего, дабы знаменовать Твое присутствие здесь на земле среди нас.
 И хотя вся ширь небесная со всем ее окружающим, а следовательно, и этот 
сооруженный [человеческими руками] храм, конечно, являются для Тебя слишком 
тесным обиталищем, тем не менее с мольбою взываю к Тебе: сохрани его навсегда в 
целости, как Твою собственность, от разрушительного натиска врагов и позаботься 
о нем, как о личном своем достоянии. И если когдалибо случится, что народ, 
согрешив и будучи Тобою за это свое согрешение наказан какимнибудь ужасным 
бедствием вроде неурожая или чумы или подобною напастью, которая обыкновенно 
постигает ослушников Твоих святых повелений, в полном смятении толпою станет 
искать убежища в Твоем храме и с мольбою будет взывать о спасении, – будь тогда 
милостив к нему и, как находящийся [в этом храме], внемли его молитвам и избавь 
его в милосердии Своем от этих бедствий. Но не для одних евреев я прошу у Тебя 
такой милости в случае беды: даже если сюда придут люди с крайних пределов 
земли или откуда бы то ни было с желанием, обратиться к Тебе и вымолить у Тебя 
какуюнибудь милость, внемли им и исполни их моление. Только таким образом 
станет общеизвестным, что Ты сам пожелал от нас сооружения Тебе этого храма, и 
что мы не только не являемся человеконенавистниками по своей природе и 
нисколько не настроены враждебно против иноплеменников, но желаем всем и 
каждому пользоваться Твоею помощью и полным избытком всяких благ»727.
      4. Сказав это, царь пал ниц наземь и долгое время пребывал в молитве. 
Затем он поднялся и принес Господу Богу жертвы. Заклав установленное количество 
жертвенных животных без изъяна, он мог убедиться воочию, что Господь Бог принял 
все жертвоприношения, потому что с неба вдруг на глазах у всех снизошло пламя 
на алтарь, охватило все жертвы и пожрало их. Увидев это явное чудо и усмотрев в 
нем ясное доказательство очевидного нахождения Божества в храме и желание Его и 
на будущее время иметь тут свое местопребывание, народ в великой радости 
бросился на колени и стал молиться, а царь стал восхвалять Предвечного, чем 
принудил и народ к тому же самому. Славословие это сводилось к указанию, что 
[евреи] уже теперь имеют пред собою доказательство милостивого расположения к 
ним Господа Бога, и к мольбе – всегда сохранять к ним это чувство, уберечь 
сердца их чистыми от всякого зла и навеки даровать им любовь к справедливости, 
благочестию и точному исполнению тех заповедей, которые Предвечный дал им чрез 
посредство Моисея: лишь в таком случае народ еврейский будет счастлив и даже 
счастливее всякого другого племени. Вместе с тем царь присоединил к этому еще 
свое собственное увещание народу не забывать, что он должен сохранить и даже 
усугубить свое счастие таким же точно путем, каким он приобрел его в настоящую 
минуту: не довольно достигнуть его путем благочестия и справедливости, но 
следует постоянно помнить, что лишь таким же путем можно его сохранить за собою.
 Дело в том, что людям не так трудно приобрести то, чего у них еще нет, чем 
сохранить имеющееся и нисколько не умалить его.
      5. Обратившись с такою речью к народу, царь распустил собрание. Вместе с 
тем он принес лично за себя и за всех евреев жертву в двенадцать тысяч волов и 
сто двадцать тысяч овец. Это было первое, по освящении храма, жертвоприношение, 
и при этом случае приняли участие в угощении все евреи с их женами и детьми. 
После этого царь блестяще и пышно отпраздновал в продолжение четырнадцати дней 
так называемый «праздник кущей», и весь народ участвовал в этом торжестве.
      6. Когда народ в достаточной мере повеселился и все обязанности по 
отношению к Господу Богу, казалось, были в точности исполнены, все евреи, с 
разрешения царя, отправились по домам, прославляя царя за его о них 
заботливость и величие его деяний и моля Предвечного о том, чтобы Он сохранил 
им Соломона царем еще на многие годы. С радостным ликованием выступили они в 
путь и, совершая его с хвалебными в честь Господа Бога песнопениями, без 
всякого труда для себя самих (вследствие своего радостного настроения) 
незаметно прибыли домой. Равным образом вернулись в свои родные города также 
все те, которые лично участвовали в церемонии внесения ковчега завета внутрь 
храма и могли теперь рассказывать (по своим собственным наблюдениям) о величине 
и красоте этого храма, а также о тех необычайных жертвоприношениях и 
празднествах, в которых они сами явились непосредственными участниками.
      В ту же самую ночь Соломону представилось во сне видение, которое 
возвестило ему, что Господь Бог милостиво внял его (царя) молитве, готов 
принять под свое покровительство храм и всегда иметь в нем свое местопребывание 
и оказывать милосердие как его потомкам, так и всему народу. Если только сам 
царь первый останется верен заветам отца своего, то, говорило видение, 
Предвечный не только непременно возвеличит его и даст ему высшее счастье, но и 
предоставит потомству Соломона навсегда царскую