время царствования 
израильского царя Ахава, о чем мы впоследствии расскажем в подобающем месте.
      3. После того как Давид пошел войной на Дамаск и все прочие части Сирии и 
всю ее подчинил своей власти, он разместил по важнейшим пунктам страны 
гарнизоны, определил размеры дани, наложенной на жителей, и возвратился в 
Иерусалим, где он сделал Господу Богу приношение виде тех золотых колчанов и 
частей оружия, которые носили телохранители Адада. Это было то самое оружие, 
которое впоследствии отнял в числе значительных других иерусалимских богатств 
египетский царь Сулак, когда пошел войной на внука Давидова, Ровоама. Но об 
этом мы поговорим тогда, когда дойдем в своем повествовании до этого места. 
Теперь же царь еврейский, благодаря благоволению к нему Предвечного и дарованию 
удачи на войне, направился на лучшие города Адразара, Ваттею и Махон, взял их 
штурмом и предал разграблению. Тут ему попалось в руки огромное количество 
золота и серебра, а также бронзы, которая считалась дороже золота; из этойто 
бронзы Соломон соорудил большой сосуд, принятый называть «морем»637, и другую 
ценнейшую утварь, когда строил храм Предвечному.
      4. Когда царь Амафы узнал о постигшем Адразара поражении и о совершенном 
избиении его войска, то испугался за себя и решил путем дружественного договора 
склонить Давида на свою сторону раньше, чем бы Давид объявил ему войну. Поэтому 
он отправил к нему сына своего Адорама с изъявлением признательности, что Давид 
воевал с его личным врагом Адразаром, и с предложением заключить дружественный 
договор. При этом царь послал Давиду также и дары, а именно старинной работы 
золотые, серебряные и бронзовые сосуды. Давид действительно принял подарки, 
заключил с Феном (так звали царя амафского)638 союз и отпустил затем его сына 
со всеми почестями, которые подобали высокому положению их обоих. Присланное же 
Феном золото и серебро, равно как все прочие драгоценности, которыми Давид 
овладел при взятии городов и у покоренных народов, он доставил в храм и 
посвятил Господу Богу в виде жертвенного дара. Предвечный же даровал победу и 
успех не одному только Давиду, во время личного командования его над войском, 
но и Авессею, брату главного военачальника Иоава, посланному с отрядом в Иудею 
и одержавшему, благодаря помощи Господа Бога, блестящую победу над идумеянами: 
Авессею удалось истребить в одной битве восемнадцать тысяч человек. Затем царь 
Давид занял всю Идумею своими гарнизонами и наложил дань как на земельные 
участки, так и поголовно на все население. При этом Давид не изменял характеру 
своему, признавал требования справедливости и при судебных решениях соблюдал 
полное беспристрастие. Главным военачальником над всей ратью он назначил Иоава, 
ближайшим же своим советником определил Иосафата, сына Ахила; первосвященником 
он сделал, наравне с дружественным ему Авиафаром, Садока из дома Финеесова, а 
Сису своим секретарем. Ванею, сыну Иоада, он вручил начальство над отрядом 
телохранителей своих, в состав которого, как ближайшие к нему люди, вошли его 
собственные старшие сыновья.
      5. Не забыл Давид также о своем клятвенном союзе с сыном Саула, Ионафаном,
 и о беспредельной к нему дружбе и преданности последнего, потому что ко всяким 
другим присущим Давиду хорошим качествам присоединялось также чувство 
постоянной благодарности по отношению к лицам, когдалибо выразившим ему свое 
благоволение. Поэтому Давид велел доискаться, не остался ли из потомства 
Ионафана в живых ктолибо, которому он мог бы отплатить добром за преданность и 
дружбу Ионафана. Когда к Давиду привели одного Саулова вольноотпущенника, 
который мог знать подробности о судьбе потомства Ионафана, то царь спросил его, 
не в состоянии ли он указать на близкого Ионафану человека, которому можно было 
бы выразить признательность за оказанные Ионафаном Давиду благодеяния. 
Вольноотпущенник сказал, что в живых имеется еще один только сын Ионафана, по 
имени Мемфивосф639 хромой, потому что его кормилица, при получении известия о 
гибели отца и деда дитяти в битве, со страшной поспешностью бежала с ним и в 
это время уронила его, так что ребенок повредил себе ноги. Когда Давид узнал, 
где Мемфивосф и кем воспитывается, то отправил за ним людей к Махиру в город 
Лавасу640 (тут жил сын Ионафана) и велел привезти его в Иерусалим. По прибытии 
Мемфивосфа он предстал перед царем и в знак привета пал перед ним ниц. Давид 
обласкал его и внушил ему надежду на перемену к лучшему в его судьбе. Затем он 
подарил ему его отцовский дом со всем имуществом, которое некогда принадлежало 
его деду Саулу. Вместе с тем он пригласил Мемфивосфа в число своих гостей и 
сотрапезников и приказал ему безусловно ежедневно бывать у него во дворце. 
Когда сын Ионафана преклонился перед царем в знак глубокой своей 
признательности за ласковое отношение и ценный подарок, то Давид велел призвать 
Сиву641 и сообщил ему, что Мемфивосфу предоставлен в собственность его 
родительский дом со всем имуществом, оставшимся после Саула. При этом царь 
приказал Сиве заняться обработкой земельного участка Мемфивосфа и доставлять 
произведения его в Иерусалим, приглашать Мемфивосфа ежедневно к царской трапезе 
и предоставить себя со своими сыновьями (которых у того было пятнадцать), а 
также своих рабов, числом двадцать, в полное распоряжение сына Ионафанова. На 
это повеление царя Сива преклонился перед ним и удалился затем с обещанием 
исполнить все в точности. Сын же Ионафана стал жить с тех пор в Иерусалиме, 
обедал у царя и был у него совершенно на положении родного сына. У него 
впоследствии родился ребенок, которого он назвал Михою642.
      
Глава шестая
      
      1. Такимто почетом пользовался у Давида оставшийся после Саула и 
Ионафана потомок. Когда в это время умер бывший в дружеских отношениях с 
Давидом амманитский царь Наас643 и правление перешло к его сыну Аннону, Давид 
послал к последнему посольство с выражением соболезнования и утешения в 
постигшем его горе – смерти отца и с уверением, что он готов с Анионом 
оставаться в тех же хороших отношениях, в которых