азни, но вошел в толпу народа и, полный благородства и мужества, воскликнул:
      «Отец! Я не стану умолять тебя пощадить мою жизнь, потому что сладка для 
меня смерть, являющаяся последствием твоего благочестия и постигающая меня при 
одержании столь славной победы. Для меня является величайшим утешением то, что 
я покидаю евреев победителями филистимлян». При этих словах юноши весь народ 
обуяла скорбь и жалость, и евреи тут же поклялись, что не допустят казни 
виновника этой победы, Ионафа. Таким образом войско избавило отца от приведения 
в исполнение его страшной клятвы и стало молиться Господу Богу за юношу, прося 
Предвечного простить ему его невольное прегрешение.
      6. После этого Саул, успев истребить приблизительно шестьдесят тысяч 
врагов, вернулся в свою резиденцию. Тут он правил счастливо, подчинив себе 
путем войны все окрестные народы, а именно амманитян, моавитян, филистимлян, 
идумеян, амалекитян и царя Совы575. У Саула было трое сыновей: Ионаф, Иосус и 
Мелхис – и Дочери Мерова и Михала. Военачальником у него был его двоюродный 
брат Авинар, сын Нера, Нер же и отец Саула, Кис, были родными братьями, 
сыновьями Авиила. В распоряжении Саула находилось также множество боевых 
колесниц и конницы. С кем ему приходилось воевать, того он побеждал и затем 
отпускал на свободу. Евреям он помог достигнуть полного благополучия и счастья, 
сделав их могущественнее всех прочих народов. Всех юношей, отличавшихся статным 
ростом и красивым телосложением, он зачислял в состав своей личной почетной 
стражи576.
      
Глава седьмая
      
      1. Явившись к Саулу, Самуил объявил последнему, что он послан к нему 
Господом Богом, чтобы напомнить ему, что, хотя Предвечный и избрал его царем 
над всеми евреями, он именно в силу такого избрания должен повиноваться Господу 
Богу и не отказывать последнему в послушании: хотя сам он и правит народами, но 
верховная власть над ним самим и над всем существующим всетаки находится в 
руках Божьих. При этом Самуил сообщил также о том, что повелел ему сказать 
Господь Бог, а именно: «Так как амалекитяне причинили много зла евреям во время 
их странствований по пустыне, когда они, выйдя из Египта, направлялись в ныне 
им принадлежащую страну, то Я повелеваю Саулу отомстить амалекитянам, объявить 
им войну и, одержав над ними победу, не щадить никого из них, но перерезать 
всех, какого бы возраста они ни были, начиная с женщин и кончая грудными 
младенцами. Таким образом враги получат должное возмездие за все гнусности, 
совершенные ими над вашими предками. При этом запрещаю вам щадить также крупный 
и мелкий скот их, не оставлять его в свое собственное пользование, но повелеваю 
посвятить все Мне, Господу Богу вашему, дабы, сообразно желанию, высказанному 
еще Моисеем, было истреблено даже самое имя амалекитян».
      2. Саул обещал исполнить повеление Божие и счел нужным выказать свое 
повиновение Предвечному не только самим фактом похода на амалекитян, но главным 
образом тою готовностью и поспешностью, с которыми он принялся за сборы к этому 
походу. Он быстро собрал все свои вооруженные силы и, подвергнув их в Галгале 
исчислению, нашел, что они достигают количества четырехсот тысяч человек, не 
считая представителей колена Иудова, которое одно выставило тридцать тысяч 
воинов. Ворвавшись с этими войсками в область амалекитян, Саул поместил 
множество отдельных отрядов по ложбинам около одной реки в засаде, так что 
таким образом ему представилась возможность не только нанести урон врагам в 
открытом бою, но и неожиданно напасть на них во время переходов, окружить их и 
затем подвергнуть беспощадной резне. И действительно, уже в первой битве ему 
удалось побить врагов, уничтожить множество их и броситься в погоню за 
обратившимися в бегство. И так как, сообразно предвещанию Господа Бога, дело 
пошло у Саула с самого начала столь удачно, то он набросился на города 
амалекитян, взял одни из них с помощью осадных орудий, другие путем подкопов 
или насыпей в уровень со стенами, третьи путем голода и жажды, явившихся 
последствием прекращения подвоза съестных припасов или отрезанности от воды, 
прочие, наконец, иными насильственными способами. При этом он беспощадно 
избивал женщин и детей, не считая этого ни жестокостью, ни бесчеловечным, 
вопервых, потому, что имел дело с врагами, а, вовторых, также оттого, что 
основывался при этом на повелении Господа Бога, не повиноваться Которому он 
всетаки считал опасным.
      Однажды ему попался в руки даже сам царь неприятельский, Агаг. Пораженный 
красотою и статным ростом последнего, Саул решил не убивать его. Тут уже он 
поступил наперекор ясно выраженной воле Предвечного, поддавшись собственной 
слабости и некстати дав обуять себя чувству жалости, которое могло сказаться 
для него самого в высшей степени роковым: Господь Бог настолько был возбужден 
против народа амалекитского, что запретил щадить даже детей, к которым вообще 
всякий бывает более сострадателен, Саул же теперь спас от смерти самого царя и 
виновника всех постигших евреев бедствий, предпочтя красоту своего врага 
исполнению повеления Господа Бога. А вместе с царем в грех впал и народ, 
который щадил крупный и мелкий скот и оставлял его себе, несмотря на запрещение 
Предвечного делать это; равным образом войско похищало и присваивало себе также 
остальные вещи и деньги, уничтожая только то, чего не стоило оставлять за собою.

      3. Таким образом Саул победил все народы, жившие от Пелузия577 в Египте 
до Чермного моря, и опустошил их владения; пощадил он лишь население 
сикимитское578, жившее в центре страны Мадианской. Раньше, чем пойти на них 
войною, он отправил к ним посольство с предложением добровольно удалиться из 
страны, чтобы не подвергнуться печальной участи, ожидающей амалекитян. При этом 
Саул видел достаточную причину для оказания им пощады в их родственных 
отношениях с Рагуилом, тестем Моисея.
      4. Победив врагов своих и как будто в точности и свято исполнив все 
предписания, данные ему пророком Самуилом перед началом войны с амалекитянами, 
Саул вернулся домой в глубокой радости по поводу постигшей его удачи. Между тем 
Господь Бог был недов