ввел свою  мать  в  покои  Мариаммы.  Двумя
орудиями,которыми он действовал против братьев, - лестью и клеветой он довел
отца до того, что он даже задумал казнить их.

     3.Одного из них, Александра, он поволок  в  Рим  и  обвинил  его  перед
Цезарем в том, что он хотел отравить его ядом. Сначала  Александр  едва  мог
выразить  словами  свое  возмущение.Но,  увидев  перед  собой  судью   более
опытного,чем  Антипатр,  и  более  разумного,  чем  Ирод,  он  опомнился  и,
умалчивая, из почтения к отцу,о поступках  последнего,  он  тем  решительнее
отвергал его обвинения. Доказав также невинность своего брата, находившегося
в одинаковой с  ним  опасности,  он  начал  горько  жаловаться  императоруна
коварство Антипатра и на испытываемые ими обиды и  унижения.  Кроме  чистоты
совести ему  в  этом  случае  помогла  еще  сила  красноречия,  ибо  он  был
выдающийся оратор. Когда он в заключение прибавил еще:"Пусть отец,  если  он
желает, умертвит своих детей, но пусть не возводит  на  них  такого  тяжкого
обвинения", тогда все присутствующие были  тронуты  до  слез,  а  на  самого
императора это произвело такое глубокое впечатление, что он отверг обвинение
и тут же помирил с ним Ирода. Условия мира были таковы, что  они  должны  во
всем повиноваться отцу, а последний может завещать корону кому пожелает.

     4. После этого царь возвратился из Рима к себе домой. Хотя  с  виду  он
отказался от обвинения,но внутренне он еще не был  свободен  от  подозрения.
Провожал его Антипатр - виновник раздора. Открыто  он,  конечно,  из  боязни
перед посредником мира, не осмеливался обнаружить свою  вражду.  Плывя  мимо
Киликии, они высадились на Элеузу, где  Архелай  их  очень  радушно  принял,
благодарил за спасение зятя и от всей души приветствовал  состоявшийся  мир,
тем более что он сам обращался раньше к своим друзьям в Риме  с  письменными
просьбами содействовать Александру в его процессе с отцом. Он провожал их до
Зефириона  и  дал  им  подарки,стоимость   которых   оценивалась   тридцатью
талантами.

     5. По прибытии в Иерусалим Ирод собрал народ, представил ему своих трех
сыновей, отдал отчет о своей поездке, вознес  благодарность  Богу,  а  также
императору, положившемуконец раздорам в его семье  и  восстановившему  между
сыновьями согласие, имеющее  большее  значения,чем  власть.Это  согласие,  -
продолжал он, - я желаю  укрепить  еще  больше.  Император  предоставил  мне
полную власть в государстве и выбор преемника.Стремясь теперь без ущерба для
моих интересов действовать в духе его начертаний,  я  назначаю  царями  этих
трех  сыновей  и  молю  прежде  Бога,а  затем  вас  присоединиться  к  этому
решению.Одному старшинство,  другим  высокое  происхождение  дают  право  на
престолонаследие, а обширность государства  могла  бы  дать  место  еще  для
некоторых. Император помирил их, отец вводит их во власть. Примите  же  этих
моих сыновей, даруйте каждому из них, как повелевает долг и обычай,  должное
уважение по старшинству; ибо торжество того, который почитается  выше  своих
лет, не может быть  так  велико,  как  скорбь  другого,  возрастом  которого
пренебрегают. Кто бы из родственников и друзей ни состоял в свите каждого из
них, я всех утвержу, но эти должны ручаться мне за  сохранение  солидарности
между ними; ибо я слишком хорошо  знаю,что  ссоры  и  дрязги  происходят  от
злонамеренности окружающих; когда же последние действуют честно,  тогда  они
сохранят любовь. При этом я объявляю мою волю, чтобы не только мои  сыновья,
но и начальники моего войска пока еще повиновались исключительно мне, потому
что не царство, а только честь царства я передаю моим  сыновьям:  они  будут
наслаждаться положением царей, но тяжесть государственных дел  будет  лежать
на мне, хотя я и неохотно ношу ее. Пусть каждый подумает о моих годах,  моем
образе жизни и благочестии. Я еще не так стар, чтобы на меня уже можно  было
махнуть рукой, не предаюсь  я  роскоши,  которая  губит  и  молодых  людей,а
божество я всегда так чтил, что могу надеяться на самую  долговечную  жизнь.
Кто с мыслью о моей смерти будетльстить моим сыновьям, тот  в  интересах  же
последних будет наказан мною.Ведь не из зависти к ним,  выхоленным  мною,  я
урезываю у них излишние почести, а потому, что  я  знаю,  что  лестъ  делает
молодых людей  надменными  и  самоуверенными.  Если  поэтому  каждый  из  их
окружающих будет знать, что  за  честное  служение  он  получит  мою  личную
благодарность, а за сеяние раздора он не будет вознагражден даже тем, к кому
будет отнесена его лесть, тогда, я надеюсь, все  будут  стремиться  к  одной
цели со мною, которая вместе с тем и есть цель  моих  сыновей.  И  для  этих
последних полезно, чтобы я остался их владыкой и в добром со гласии с  ними.
Вы же, мои  добрые  дети,  помните  прежде  всего  священный  союз  природы,
сохраняющий любовь даже у  животных;  помните  затем  императора,  зиждителя
нашего мира, и, наконец, меня, вашего родителя, который просит вас там,  где
он может приказывать, - оставайтесь братьями! Я даю вам  царские  порфиры  и
царское содержание и взываю к Богу, чтобы он охранял мое решение до тех пор,
пока вы сохраните согласие между собою". После  этих  слов  он  нежно  обнял
каждого из своих сыновей и распустил собрание. Одни искренно присоединились.
К выраженным Иродом пожеланиям, другие же,падкие к переворотам, не  обратили
на них ни малейшего внимания.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

     Злокозненность Антипат