ы приняли  спасительное  решение,  пока  еще
есть время! Римляне не  вспомнят  вам  совершившегося,  если  вы  только  не
доведете свое упрямство до конца, ибо  они  по  природе  своей  милостивы  в
победе и более склонны преследовать  свои  собственные  выгоды,  чем  мстить
врагу, а их собственные интересы не состоят в  том,  чтобы  взять  безлюдный
город или опустошенную от людей страну. Поэтому Тит и теперь предлагает  вам
помилование. Если же он, после того как вы даже в самой крайней вашей  нужде
не последуете его милостивым предложениям, должен будет взять  город  силой,
тогда он не пощадит никого. А что вскоре падет также третья  стена,  за  это
ручается взятие  обеих  первых;  да  если  бы  даже  эта  твердыня  была  бы
несокрушима, то ведь город борется против вас за римлян!"

     4. В то время, как Иосиф говорил-  им  все  это,  многие,  стоявшие  на
стене, осмеивали его, другие ругали, и некоторые даже стреляли в него. Видя,
что его доводы, основанные на действительных фактах, не  производят  на  них
никакого действия, он перешел к  отечественной  истории  и  сказал:  "О  вы,
несчастные, забывающие своих  истинных  союзников,  вашими  руками  и  вашим
оружием вы хотите побороть римлян? Случалось ли когда-нибудь, чтобы мы таким
путем  побеждали?  Не  всегда  ли  мстителем  нашего  народа,  когда  с  ним
несправедливо поступали, являлся  Бог,  Творец?  Бросьте  взгляд  назад,  вы
увидите, что, собственно, толкнуло  вас  в  эту  борьбу  и  какого  великого
союзника вы оскорбили. Вспомните чудеса времен ваших отцов и сколько раз  на
этом священном месте находили гибель наши враги. Я, хотя не без  содрогания,
начинаю рассказывать о делах Бога недостойным ушам  вашим,  но  вы  все-таки
слушайте для того, чтобы убедиться, что вы боретесь не только против римлян,
а также против Бога.  Древний  египетский  царь  Нехао,  называвшийся  также
фараоном, пришел с десятками тысяч на нашу страну и  похитил  царицу  Сарру,
родоначальницу  нашего  племени.  Что  делал  тогда  ее  муж   Авраам,   наш
прародитель? Мстил ли он грешнику  с  оружием  в  руках?  Нет!  Имея  триста
восемнадцать  вассалов,  из  которых  каждый  владычествовал  над  несметным
количеством людей, он, невзирая на  яих,  считал  себя  все-таки  совершенно
покинутым  без  помощи  Бога.  Он  поднял  тогда  свои  праведные   руки   к
оскверненномувами теперь месту и вымолил себе помощь непобедимого  союзника.
Не  была  ли  царица  сейчас  же  на  следующий  вечер  возвращена   обратно
неприкосновенной  к   ее   супругу,   а   египтянин,   устрашенный   ночными
сновидениями, не бежал ли  он  после  того,  как  излил  молитву  на  месте,
запятнанном вами братоубийством, а любимых Богом  евреев  одарил  золотом  и
серебром? Должен ли я умолчать или говорить о переселении наших  праотцов  в
Египет, где они, насилуемые и угнетаемые чужими царями, в течение четырехсот
лет всецело полагались на милость божию вместо того, чтобы, как вы, конечно,
могли сопротивляться с оружием в руках?  Кто  не  знает,  как  затем  Египет
наполнялся всякого рода зверьми и был изнуряем всевозможными болезнями,  как
страна лишилась  своего  плодородия,  а  Нил  -  своих  вод?  Десять  казней
следовали  одна  за  другой,  после  чего  наши  предки  были  отпущены  под
прикрытием, без кровопролития, без всяких опасностей, потому что сам Бог вел
своих избранников. Когда наш священный ковчег был  похищен  ассирийцами,  не
стонала ли тогда вся наша филистимская земля, идол  Дагон  и  вся  нация,  к
которой принадлежали похитители? Гнилые язвы появились  у  них  на  сокрытых
местах тела, и вместе с пищей они испускали и внутренности.  Кончилось  тем,
что те же руки, которые похитили ковчег,  привезли  его  вновь  обратно  под
звуки кимвалов и тимпанов и свой грех перед святыней искупили  всевозможными
жертвами. Вы видите, чго Бог явил свою милость нашим предкам за то, что они,
не прибегая к мечу, всецело надеялись на него. Ассирийский царь  Сеннахирим,
когда он с бесчисленными народами изо всей Азии осадил этот город, пал ли он
от человеческих  рук?  Последние  тогда  не  были  заняты  оружием,  а  были
простерты к молитве. Но ангел убил в одну ночь  несметное  войско,  и  когда
ассириянин с наступлением утра поднялся, он нашел сто восемьдесят пять тысяч
мертвых, и бежал он с  остатками  от  безоружных  евреев,  которые  даже  не
преследовали его.
     Вам известно также, вавилонское пленение, когда семьдесят лет народ жил
на чужбине, не помышляя о насильственном освобождении, пока Кир в угоду Богу
не предоставил им  свободу,  дал  им  проводников,  и  они  снова  сделались
избранниками своего союзника. Словом, нельзя привести ни одного случая,  где
наши предки только силой оружия завоевали себе счастье или чтобы они терпели
несчастье, когда они без борьбы отдавались в руки провидения: не трогаясь  с
места, они побеждали, как только этого хотел небесный  судья;  если  же  они
сражались, то  всегда  были  поражаемы.  Это  случилось  также,  когда  царь
вавилонян осаждал этот  город,  а  наш  царь  Седекия,  вопреки  пророчеству
Иеремии, сразился с ним; тогда он  сам  был  казнен  и  сделался  свидетелем
разрушения города и храма. И однако, насколько тот царь  и  его  народ  были
праведнее вас и ваших вожаков! Ни царь, ни  народ  не  убивали  же  Иеремии,
когда он открыто вещал,  что  они  сами  своими  грехами  навлекли  на  себя
немилость божью и что  они  будут  побеждены,  если  добровольно  не  сдадут
города. Вы же, напротив,  -  не  говорю  уже  о  преступлениях,  которые  вы
совершаете в городе, для них я не имею слов, - поносите меня,  который  учит
вас, как вести себя, стреляете в  меня  из  озлобления  за  то,  что  я  вам
напоминаю о ваших злодеяниях, за то, что вам вовсе не хотелось бы слушать  о
тех поступках, которые вы каждый день совершаете.  Но  возвратимся  к  нашей
истории. Когда Антиох Эпифан, много грешив