акже Асфальтового
     озера.

     1. Между тем были получены известия о волнениях в Галлии и о  том,  что
Виндекс с туземными предводителями отпал от Нерона, как об этом более  точно
описано другими. Эти известия побудили  Веспасиана  поспешить  с  окончанием
войны, ибо он уже прозревал будущие междоусобицы и опасное  положение  всего
государства и думал, что в состоянии будет освободить Италию от ужасов, если
раньше водворит мир на  Востоке.  В  течение  зимы  он  обеспечил  за  собой
покоренные города и деревни тем, что расположил в них гарнизоны  и  поставил
первые под власть центурионов, а последние - декурионов. В то же самое время
он приказал вновь отстроить разрушенные города и деревни. С началом же весны
он во главе большей части своего войска выступил из Кесарии  в  Антипатриду,
где в продолжение двух дней приводил в порядок городские дела, а  на  третий
поднялся, чтобы огнем и мечом опустошить  вокруг  лежащие  местности.  После
завоевания Озинитской топархии он пошел на Лидду и Ямнию,  покорил  и  ту  и
другую, населил их  жителями  раньше  перешедших  к  нему  городов,  которые
казались ему подходящими для этого, и прибыл в Эммаус. Отрезав  на-  селению
этого города бегство в столицу, он построил здесь сильно укрепленный лагерь,
в  котором  оставил  пятый  легион,  а  с  остальным  войском   двинулся   в
Бетлептефитскую топархию. Последнюю, равно как и примыкавшую к нему область,
он опустошил огнем, приказал тогда построить укрепления в Идумее, на удобных
местах, взял две деревни в сердце Идумеи - Бетарис и Кефартобус,  где  свыше
десяти тысяч жителей уничтожил, больше тысячи забрал в плен, остальную массу
разогнал и оставил на месте значительную часть  войска,  которое  опустошало
всю горную страну кругом. Сам Веспасиан с  остатками  войска  возвратился  в
Эммаус, откуда он через Самарию и мимо так называемого  Неаполиса  или,  как
его туземцы называют, Маборф, прибыл в Корею на второй день  дайсия,  разбил
здесь лагерь, а на следующий день достиг Иерихона. Здесь  с  ним  соединился
один из военачальников, Траян, с его отрядами, приведенными им из Переи, так
как весь заиорданский край был уже завоеван.

     2. Большая часть жителей  Иерихона,  не  дождавшись  нападения  римлян,
бежала в лежащие рядом с Иерусалимом горы. Оставшиеся,  которых  было  также
немало, были истреблены,  и  город,  таким  образом,  опустел.  Сам  Иерихон
расположен  в  долине,  над  которой  возвышаются   обнаженные   от   всякой
растительности горные кряжи, тянущиеся на значительную длину:  к  северу  до
окрестностей Скифополиса, а к югу до  того  места,  где  в  древности  стоял
Содом, и до берега Асфальтового озера. На всем  своем  протяжении  горы  эти
лишены  всякой  культуры  и  вследствие   своей   бесплодности   необитаемы.
Параллельно им вдоль Иордана тянется другой горный  хребет,  начинающийся  у
Юлиады и еще севернее ее и простирающийся к югу до Соморра, на границе Петры
в Аравии. К нему принадлежит также так называемая Железная гора, упирающаяся
своей длиной  в  Моавитянскую  страну.  Земля,  заключающаяся  между  обоими
горными хребтами, называется Большой долиной и тянется от деревни Гиннабрина
до Асфальтового озера; длина ее достигает двухсот тридцати стадий, а  ширина
ста двадцати.  Посредине  она  прорезывается  Иорданом  и  имеет  два  озера
противоположной природы:  Асфальтовое  и  Тивериадское,  из  которых  первое
соленое и бесплодное, а последнее пресное и жизнеобильное.  В  летнее  время
долина вся как будто выжжена и воздух в ней,  вследствие  непомерно  высокой
температуры, вреден для здоровья. Кроме Иордана,  долина  не  имеет  никаких
водяных источников, вследствие чего пальмы особенно роскошны и плодоносны на
берегах, но менее цветущи в отдаленных от них местах.

     3. Возле Иерихона существует весьма обильный и чрезвычайно удобный  для
целей орошения источник, берущий свое начало близ древнего  города,  первого
из завоеванных мечом в Ханаанской земле предводителем евреев, Иешуей,  сыном
Навина. Этот источник, как говорят, в былые времена  действовал  пагубно  на
плоды не только земли и деревьев, но и женщин и вообще был вреден и приносил
смерть всему живущему;  но  пророк  Елисей,  ученик  и  последователь  Илии,
облагородил его и сделал совершенно здоровым и животворным. В  благодарность
за радушный прием и доброе расположение, оказанное ему жителями Иерихона, он
навеки облагодетельстяовал их и страну. Он подошел  к  источнику,  бросил  в
пучину глиняный сосуд с солью, простер тогда свою праведную руку к  небу  и,
принесши над  источником  умилостивительную  жертву  воздаяния,  молил  Бога
смягчить  его  воду,  открыть  для  него   более   пресные   жилы,   смешать
благоприятный воздух с его водами, дать жителям вместе с плодородием земли и
продолжение рода и не отнимать у них животворной воды до тех пор,  пока  они
останутся добродетельными. Сопровождая эту молитву  еще  разными  движениями
рук, по своему обыкновению,  он  совершенно  преобразил  источник,  и  вода,
которая прежде была причиной бесплодия и голода, с того  времени  доставляла
счастливое и многочисленное потомство; действие этой воды, употребляемой для
орошения, так велико,  что  от  одного  смачивания  ею  земляделается  более
плодородной, чем при полном насыщении ее той же водой; а потому при обильном
ее употреблении польза невеяика, наоборотже,  при  скудном  орошении  пользы
больше.  Источник  орошает  большее  пространство,  чем  всякий  другой;  он
прорезывает долину в семьдесят стадий длины и двадцать ширины  и  питает  на
этой долине прекраснейшие, густо насажденные друг возле друга  парки.  Почва
производит здесь разных видов пальмы,  орошаемые  водой  этого  источника  и
отличающиеся друг от друга по названию и вкусу плодов.  Более  сочные  плоды
этих пальм прессуются и доставляют мед настолько вкусный,  что  он  немногим
только уступает настоящему. Впрочем, и пчелы также водятся  в  этой  стране.
Последняя,   наконец,   производит   деревья,   доставляющие    бальзам    -
драгоц