способности сознательно занять 
позицию враждебной стороны (народ надо победить) мы у русских современников 
Аптекмана не встретим.
      В 60-е годы, в разгар народнических настроений, Зайцев писал, что «народ 
глуп и туп», что не следует «ставить его на пьедестал», как это делают 
демократы, но «действовать против него решительно»: опять тот же мотив борьбы с 
народом, его покорения.
      Другой революционер — Дейч — вспоминает, что многие еврейские 
революционеры произошли из захолустных местечек, в детстве даже не говорили 
по-русски. Таким было, например, детство Геси Гельфман, пока она, взяв с собой 
узелок своих вещей, не отправилась в город «изучать гойскую науку». Какой 
взгляд на окружающий народ с детства впитывали эти юноши, воспитанные в 
местечках, управляемых кагалами, можно представить себе, например, по 
высказываниям И. Шахака, Алексеева и отрывкам из книги Брафмана, приведённым в 
гл. 4.
      Могло бы показаться удивительным, что молодые люди, с детства чуждые 
русской жизни, совершенно не знавшие народа, скоро становились вождями 
революционного движения. На самом деле это понятно: именно они могли освободить 
движение от груза старых представлений о «служении народу», привить взгляд, что 
народ, наоборот, надо «победить», «действовать против него решительно». А это 
высвобождало силы для практической, революционной работы.
      К началу 80-х г. г. тот факт, что среди руководства террористов имеется 
заметное количество евреев, уже обращал на себя внимание, в частности, это 
проявилось в направленных против евреев народных беспорядках, вызванных 
убийством Александра II в 1881 г. Однако, насколько слабо было ещё еврейское 
влияние среди революционеров показывает тот факт, что «Листок № 6» Народной 
Воли приветствовал эти беспорядки как направленные против эксплуататоров (в чём 
потом многократно оправдывались).
      1881 год был кризисным в истории русского революционного движения. 
Убийство Александра II рикошетом нанесло тяжелейший удар всему движению — как 
физический, так и моральный. На это убийство были брошены все силы организации 
— и в результате почти все ведущие революционеры оказались арестованными. С 
другой стороны, убийство царя, освободившего крестьян, осуществившего реформы, 
преобразовавшие всю жизнь России, оттолкнуло многих от революции. В кружке 
сохранившихся революционеров, почти исключительно в эмиграции, начались поиски 
новых идей и новых путей. Этот ключевой для дальнейшего развития «латентный 
период» революции продолжался лет 15-20. Революционное движение вышло из него с 
новым лицом.
      И среди новых черт одной из самых заметных был о теперь уже преобладающее 
еврейское влияние в руководстве движения.
      Ещё в 1889 г. в докладе департамента полиции о революционной эмиграции 
(после революции этот документ был опубликован) приводится список из 146 
революционеров, из которых, по крайней мере, 50 были евреи, т. е. около 1/3!
      В конце века революционное движение стало быстро набирать силу. Самой 
яркой его фракцией тогда была партия эсеров. Процесс её возникновения в деталях 
восстановить трудно. По одним сведениям она возникла из слияния трёх 
организаций: «Заграничного союза», «Рабочей партии политического освобождения 
России», действовавшей на западе России, и «Союза социалистов-революционеров» 
на севере. Организаторами первой были Раппопорт и Хаим Житловский, второй — 
Гершуни (Герш Исаак Ицков), а третьей — Аргунов, единственный русский среди них.
 Во главе партии эсеров, по-видимому, стояли главным образом евреи. Жандармский 
полковник Спиридович в своих воспоминаниях пишет:
      
      «Главнейшими заправилами этой „народнической русской партии“ оказались: 
Гоц, Минор, Гершуни, Рубанович, Натансон, Азеф».
      
      Из русских он может привести только Чернова. Интересны и более частные 
зарисовки из его же воспоминаний:
      
      «Их киевский комитет состоял тогда из евреев. Сторонниками партии в Киеве 
была еврейская интеллигентная молодёжь. Влияние Гершуни сказалось в том, что 
все они бредили террором…
«Фёдор», еврей, назвать себя отказался и предъявил фальшивый паспорт. Это был 
интересный тип идейного, профессионального странствующего революционера. То был 
фанатик своего дела. Таких работников давал а только еврейская среда».
      
      Душой партии эсеров была «Боевая организация». Её создал и ею руководил с 
1901 по 1902 г. Гершуни, с 1903 по 1906 г. — Азев (правдоподобно, что его 
фамилию надо произносить так, а не Азеф, причём с ударением на А), с 1906 по 
1907 — Зильберберг. В 1907 г. во главе стал Никитенко, но через два месяца был 
арестован. В 1908 г. она была распущена в связи с разоблачением деятельности 
Азева. Очень интересна роль Азева. Два самые знаменитые террористические акта, 
осуществлённые под его руководством, — это убийство министра Плеве и 
московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича. Оба они 
слыли антисемитами. Плеве приписывали (вряд ли справедливо) организацию 
Кишинёвского погрома и даже (совершенно фантастично) план водворения всех 
евреев в гетто. Великий князь Сергей Александрович вновь ввёл некоторые 
ограничения, касающиеся евреев, отменённые его предшественником. Начальники 
Азева по департаменту полиции — Зубатов и Ратаев — вспоминают, что тот просто 
трясся от злобы, говоря о Плеве. После убийства Плеве руководство партии в 
Швейцарии устроило пир, на котором раздавались возгласы: «Это ему за Кишинёв». 
С другой стороны, Азева связывали какие-то особые отношения с Гершуни. Он давал 
о нём ложные показания, преуменьшая его роль, грозил, что если Гершуни тронут, 
то он, Азев, с полицией больше сотрудничать не будет. Выдал Азев организацию 
Аргунова, состоявшую из русских (были арестованы: Аргунов, Ко