ько 
евреям. Так как эти принципы признаются всеми сионистами, то правительство 
вынуждено было запретить шейху вывешивать свои флаги, он, оскорблённый, отменил 
приём и вся Арабская Лига заняла более жёсткую антиизраильскую позицию.
      В основе такой политики лежит, согласно Шахаку, традиция «классического 
иудаизма», какой сложился к началу II тысячелетия после Р.Х. В частности, 
выработанные там принципы отношения к неевреям. Он пишет:
      
      «Всякий, кто жил в Израиле, знает, до какой степени эта позиция ненависти 
и жестокости по отношению ко всем язычникам укрепилась и широко 
распространилась среди евреев страны. Как правило, эти чувства не 
демонстрируются внешнему миру. Но после основания государства Израиль, войны 
1967 г. и увеличения власти Бегина, определённое меньшинство евреев, как в 
Израиле, так и вне его, стало более чётко высказываться на эту тему. В 
последние годы антигуманные концепции, согласно которым рабство есть 
„естественная“ участь язычников, публично высказываются в Израиле, даже на 
телевидении — еврейскими землевладельцами, эксплуатирующими рабочую силу арабов,
 в частности, детей».
      
      
2. США и Западная Европа
      
      Эти болезненные тенденции государства Израиль не имели бы слишком 
большого значения для остального мира, подобно «фундаменталистским» принципам, 
которыми руководствуются некоторые исламские государства. Но разница 
заключается в том, что Израиль стал центром всего мирового еврейства и 
оказывает на него сильнейшее влияние, а через него — на весь мир. То, что 
происходит в Израиле, обнажённо показывает, — что же происходит во всём 
еврействе.
      Опять цитируем Шахака:
      
      «Если действенность „еврейской идеологии“ зависит от относительной силы 
Израиля, то последняя, в свою очередь, определяется, в значительной степени, 
поддержкой Израиля евреями диаспоры и, в частности, в Соединённых Штатах…
Сильное давление, оказываемое организованной еврейской общиной США в пользу 
любой израильской политики, должно учитываться любой американской 
администрацией при выработке политики на Ближнем Востоке. То же явление заметно 
в Канаде, не имеющей серьёзных собственных интересов на Ближнем Востоке, и 
которая, тем не менее, ещё более абсолютно поддерживает Израиль, чем США. В 
этих двух странах (а также во Франции, Англии и многих других странах) 
еврейские организации поддерживают Израиль стой же нерушимой верностью, с 
которой до последнего времени коммунистические партии были преданы СССР… В 
Израиле хорошо известно, что произраильский шовинизм и фанатизм, 
распространённый среди организованных евреев диаспоры, намного превосходит 
шовинизм израильских евреев. Этот фанатизм особенно ярко выражен в Канаде и 
США…
Но откуда этот шовинизм, часто экстремистский, одной части американского 
еврейства, но не разделяемый другой? Надо принять во внимание общественное, а 
значит, и политическое значение еврейских организаций „закрытого“ типа: туда в 
принципе не допускаются нееврейские члены… Это те, кого можно назвать 
«организованные» евреи. Они большую часть времени, когда не заняты на работе, 
проводят в обществе других евреев, поддерживая, я думаю, психологию еврейской 
исключительности и принципы классического иудаизма по отношению к неевреям. Они,
 конечно, не могут свободно высказывать эти принципы в США, где неевреи 
составляют более 97% населения. Но их истинные чувства зато „компенсируются“ 
поддержкой „еврейского государства“ и их отношением к неевреям на Ближнем 
Востоке».
      
      Ярче всего подобное положение проявляется в США, о которых критик Кэйзин 
написал в журнале «Ньюсуик» ещё в 1971 г.:
      
      «Я не думаю, что где-либо в истории еврейского народа имелось что-нибудь 
подобное тому влиянию, какое еврейские интеллектуалы оказывают на американскую 
культуру. В этом смысле Америка, действительно, — самый большой успех для 
евреев».
      
      В книге Э. Нитобурга о современном положении евреев в США, написанной 
несколько лет назад сообщается, что сейчас в США живёт около 6 млн. евреев, 
которые составляют 2,7% населения США, и 3,5% городского населения. Среди 
менеджеров и администраторов их доля — 40,7%, вообще в элитных профессиях — 71%.
 Их доля среди студентов более, чем вдвое, превосходит долю других частей 
населения, среди аспирантов — более чем в три раза. Они составляют более, чем 
1/10 часть всех профессоров, а в наиболее престижных университетах Гарварде, 
Йеле и т. д. — от 20 до 30%. В книге говорится:
      
      «Основой, костяком американской этнической общины является её высоко 
организованная часть, представленная системой тесно связанных между собой 
общественно-политических, религиозных, культурно-просветительных, 
благотворительных институтов и организаций, объединяющих большинство 
американцев еврейского происхождения».
      
      Одной из самых влиятельных «закрытых» еврейских организаций, несомненно, 
является Б’най Б’рит, о которой Энциклопедия Дцаика писала, что это — одна их 
самых старых и самых многочисленных еврейских организаций взаимопомощи, 
объединённая в ложи и капитулы.
      Там же сообщается, что она имеет (на 1970 г.) 500 тыс. членов, 17000 
мужских лож, из которых 25% находятся вне Северной Америки, объединяют 210 тыс. 
членов и имеют бюджет в 13 млн. долларов. Согласно Нитобургу, она имеет филиалы 
в 40 странах. В 1971 в опубликованном письме вице-президента этого ордера, Д.
 Кауфмана говорится:
      
      «В настоящее время Б’най Б’рит играет более существенную роль в решении 
судеб и будущего евреев в диаспоре, поскольку она приняла на себя решение задач,
 которые государство Израиль не может выполнять на законном основании, будучи 
суверенным государством и не имея возмо