культуре.

Его римскими старшими партнерами и повелителями оставались последовательно Марк 
Антоний и Август. Антоний, несмотря на близкие отношения с Клеопатрой, был 
убежден, что политика великой западной державы требовала наряду с Египтом 
существования государства палестинских иудеев, и потому никогда не позволял 
царице Египта, вопреки ее создающим ему трудности настойчивым увещеваниям, 
стереть с лица земли царство Ирода — хотя и готов был ради нее урезать его 
территорию. Одной из самых удивительных встреч в истории являлся, наверное, 
приезд Клеопатры к Ироду в Иерусалим в 34 году до н.э. Впоследствии он 
рассказывал довольно невероятную историю, что она пыталась его соблазнить. 
Кроме того, утверждал, что подумывал о ее убийстве, но потом передумал. Итак, 
она осталась жить, но не так долго, как он сам.

Ибо когда она с Антонием потерпела поражение от Октавиана, Ирод добился одного 
из многочисленных успехов в своей карьере, переметнувшись на сторону победителя,
 к полному его удовлетворению. С того времени он много лет был одной из главных 
опор империи Августа на востоке. Границы его царства — в известном смысле 
бывшие границами Рима, ибо их защита входила в обязанности монарха-клиента, — 
простирались до Газы, Голанских высот и далее, включая полоску земли за 
Иорданом почти до современного Аммана. Но на юге границы царства далеко не 
достигали Эйлата, Акабы и Красного моря. И несмотря на то, что в нем самом 
текла арабская кровь, Ирод неизменно имел натянутые отношения с Арабским 
государством, которое, как и его собственное, зависело от Рима и которое он сам 
всегда надеялся подчинить себе. Ирод — человек контрастов; одним из них был 
конфликт между приверженностью иудейской традиции и проримским эллинизмом. Еще, 
одним, свойственным его темпераменту и деятельности, было глубокое противоречие 
между просвещенным, цивилизованным рационализмом и необузданной кровожадной 
жестокостью. Из-за последнего качества возникла легенда об избиении младенцев, 
хотя это всего лишь одна из множества легенд, окружавших этого искушенного в 
политике и отмеченного жестокостью деятеля; некоторые из них страшные, другие 
почти хвалебные. Его жестокость в личной жизни в конечном счете до отвращения 
поразила даже много видавшего твердокаменного Августа. Несомненно, Ирод не мог 
отказать себе в удовольствии иметь слишком много жен и детей; его 
матримониальная история, служит веским доводом против многоженства. В последние 
десять лет жизни ему не удавалось манипулировать семейными интригами, и в 
результате он потерял контроль над событиями.

Бурные воды царствования, которые до того Ироду удивительным образом удавалось 
усмирять, чреваты множеством захватывающих воображение встречных течений. Успех 
проводимой Иродом политики «разделяй и властвуй», например, в значительной мере 
обусловлен ощутимой тягой к расколу в рядах современного ему иудейства, 
относительно чего к нам постоянно поступают новые, хотя и загадочные, сведения 
из свитков, обнаруженных в Кумране, близ Мертвого моря. Смерть Ирода и рождение 
Иисуса произошли почти в одно и то же время (некоторые утверждают, в один и тот 
же год), и уже тогда на протяжении многих лет росли сильные мессианские чаяния; 
правда, сам Ирод придерживался мнения, что если и существовал Мессия, то это 
был он сам. Вопреки общепринятым утверждениям о противном, он образовал вокруг 
себя значительное количество поддерживавших его влиятельных иудеев, которыми 
весьма дорожил, а также пользовался пассивной поддержкой довольно многих других 
нейтрально настроенных жителей. Но к концу его правления оппозиция возросла и 
ее выразителями были не только видные фарисеи более радикальных взглядов, но и 
подстрекаемые своими наставниками выходившие на улицы воинствующие ученики.

Почему Ирода звали Великим (титул достался ему случайно), будет рассмотрено в 
конце книги. Но поскольку он ему принадлежит, заслуживает ли его Ирод? В мире в 
I веке до н.э. было трудно, если ты не видный римлянин или парфянин — так 
сказать, видная фигура западной великой державы или ее восточного соперника, — 
достичь высокого положения. За возможным исключением Клеопатры, Ирод 
приблизился к нему в большей степени, нежели какой-либо другой неримлянин или 
непарфянин его времени. Во всяком случае, он был фигурой, возвышавшейся 
практически над всеми современниками в силу своих многосторонних талантов. 
Внутри римского космополиса он превратил Иудею в большое, пользующееся благами 
мира, процветающее царство. И если, несмотря ни на что, он оказался неспособным 
сохранить Иудею и иудаизм от грядущих массовых бедствий, то они будут 
наблюдаться долгое время после его смерти, он же приложил все свои блестящие 
способности и сделал все, чтобы предотвратить их.

Майкл Грант Каттайола, 1971



Часть первая

ВОЗВЫШЕНИЕ ИРОДА



Глава 1