ляется арабской (может быть, также 
и старой еврейской) формой слова «Газер». Может быть, стоит признать и другой 
факт, что акведук, жизненно важный для укрепленного города, был построен или 
восстановлен и назван именем дочери фараона.
 На севере не было необходимости менять политический курс; если добрые 
отношения были установлены с финикийцами, то здесь также можно было достичь 
мира. Но Соломон ставил более высокие цели: он хотел установить тесные 
культурные и экономические взаимоотношения. Поскольку финикийский царь Хирам I, 
чья резиденция располагалась в Тире, устроил ее, подражая Соломоновой, которая 
ему нравилась продуманной планировкой, художественным воплощением, 
обнаруживающими острое чутье тенденции.
 Благодаря особому международному положению, используя спокойствие на границах 
с Египтом и Месопотамией, Хирам надеялся выиграть время, чтобы реализовать свои 
планы. Немаловажное значение имели и хорошие отношения с соседним Израилем. 
Торговый флот сделал его несравнимо богаче израильского царя, правившего 
земледельцами, как считал Хирам.
 С другой стороны, Финикия представляла собой узкую, скалистую полосу, на 
которой не было места для выращивания фруктовых и оливковых деревьев. 
Естественно, что всяческие экономические отношения с соседями приветствовались. 
Когда Хирам, который, вероятно, всего на два или три года был старше Соломона, 
унаследовал трон примерно в 975 году до Рождества Христова, царь Давид 
разгромил всех внешних врагов.
 Вступив в должность, Хирам послал вестников к Давиду, как было принято в то 
время. Возможно, это было связано с покупкой строительных материалов, равно как 
и с отправкой финикийских архитекторов и мастеров для возведения дворца для 
Давида (2 Цар., 5: 11; 1 Пар., 14: 1).
 Возможно, юный Соломон внимательно наблюдал за постройкой новой резиденции 
своего отца и восхищался мастерством финикийцев. То, что он одновременно 
услышал о Хираме, заставило Соломона серьезно подумать о своих политических 
возможностях.
 Хирам полностью перестроил Тир. Главный, больший остров, на котором размещался 
город, был соединен с основной дорогой с помощью небольшого священного острова, 
на котором размещался храм бога Мелькарта – покровителя города. Большой остров 
был укреплен насыпью. На отвоеванной у моря территории поднялся самый красивый 
квартал Тира, портовые сооружения были расширены и заново укреплены, 
усыпальницы богов полностью перестроены. Причем мастера не испытывали 
недостатка ни в дереве, ни в материалах для отделки (использовалась позолота).
 Древние историки с восторгом писали о покрытом золотыми пластинами обелиске в 
центре храма Мелькарта. Для себя Хирам воздвиг величественный дворец. Менандр 
пишет о том, как кипрский город Китион восстал против Хирама и был обложен 
данью, из чего становится ясно, что Хирам размещал большие гарнизоны в своих 
колониях. Союз Хирама с Соломоном, о котором писали и Менандр, и Дион, означал 
распространение сферы влияния на моря, расположенные к югу.
 Скорее всего, Соломон посетил Тир еще до смерти Давида. Об этом, в частности, 
пишут историки древней Финикии, таким образом объясняющие женитьбу Соломона на 
женщине из Сидона. В первые годы своего правления, когда Соломон был озабочен 
тем, как предотвратить все попытки сопротивления и не допустить изменений в 
отношениях с Египтом из-за посещения других стран, маловероятно, что он смог бы 
посетить Тир.
 Понимание необходимости сотрудничества с другими странами и его новые 
представления о Храме и царской резиденции, величественных, впечатляющих, 
которые должны были сделать Израиль государством высокого, мирового уровня, 
возможно, основывались на его личном опыте.
 Вероятно, все эксперименты Соломон проводил до своего воцарения. Отметим, что 
отношения с Египтом были установлены Соломоном уже во время его правления, и, 
следовательно, посещение двора Хирама не могло состояться во время правления 
Давида. Вспомним также, что Тир непосредственно граничил с израильским 
государством и территория расселения племен асир, дан и неффалим частично 
захватывала финикийскую землю.
 Может быть, путешествие состоялось в последние годы правления Давида, то есть 
в период великой переписи, осуществленной Иоавом. Можно тогда утверждать, что 
стареющий правитель намеренно отправил своего предполагаемого наследника с 
визитом, чтобы тот смог познакомиться со страной и с народом. Такая 
интерпретация позволяет объяснить вызывавшее споры упоминание о проведении 
переписи в Сидоне и Тире. Стремясь полностью переписать всех израильтян, живших 
в Финикии, переписчики «пришли к укреплению Тира и во все города Хивеян и 
Хананеян, и вышли на юг Иудеи в Вирсавию» (2 Цар., 24: 6, 7). Возможно, что 
библейское описание основывается на официальном отчете.
 Услышав о смерти Давида, правитель Тира послал в Иерусалим делегацию, чтобы 
выразить свое соболезнование и заявить о дружбе. Соломон принял все заверения, 
между двумя царями началась переписка, о которой упоминает Иосиф Флавий, 
заявляя, что и спустя тысячи лет все еще можно увидеть сохранившиеся копии 
писем в государственных архивах Тира. Он цитирует письма по греческим 
источникам. Сравнивая их с краткими упоминаниями в Книге Царств, становится 
ясно, что он слегка поправил текст, придав ему более художественную форму, 
ничего не добавив от себя. Аналогичный фрагмент из Книги Паралипоменон, 
напротив, необычайно подробен, здесь изложение планов Соломона художественно 
организовано, чтобы произвести соответствующее впечатление на верующих, а мысли 
выражены таким образом, что оказались актуальны и для будущих времен, поэтому 
они мало связаны с содержанием писем Хирама.
 Следовательно, Книга Царств яв