х государство было включено в состав империи 
Гурджара- 
Пратихара, а когда та ослабела, вновь стало самостоятельным. Чауханы основали 
Аджмер, 
город, очень заметный в истории не только Раджастхана, но и всей Северной Индии.
 
Самый знаменитый правитель этой кулы — Притхвирадж, правитель Дели, родившийся 
в 
1159 г. и переживший за свои 33 года (убит в 1193 г.) столько героических, 
романтических и 
иных потрясающих воображение событий, что навеки остался главным героем 
раджпутского 
эпоса. Ему посвящены историке-героическая колоссальная по размерам поэма 
«Притхвирадж- 
расо» Чанда Бардаи и поэма религиозного характера «Притхвирадж-виджая». Главным 
в его 
жизни было то, что он боролся с мусульманскими завоевателями Дели — и проиграл 
им. 
Чауханы были в X в. очень многочисленными, и различные ветви этой кулы 
обосновались 
в разных частях Раджпутаны и Гуджарата. Вместе с Парамарами, Чалукья и Томарами 
они 
поделили бывшие владения империи Гурджара-Пратихара в Центральной Индии. В XII 
в. они 
отобрали у Томаров Дели, но это вовсе не могло тогда обеспечить общеиндийское 
влияние — 
Дели был в стороне от кипевших жизнью земель Гуджарата и Южной Индии. Известно 
из 
источников, как это происходило. В 736—1193 гг в Дели правила династия кул 
Томар и 
Чаухан. Последний из Томаров — Ананга Пал умер в 1151 г. без наследников. Его 
владения 
получил по законам престолонаследия Вишаладева Чаухан из Аджмера, чей внук 
При-тхвирадж 
был сыном младшей дочери Ананга Пала Томара. Притхвирадж наследовал своему деду 
Вишала 
Чаухану и деду по матери Ананга Палу Томару в 1171 г. как раджа Аджмера и Дели 
одновременно. Старшая дочь Анангапала была замужем за раджей Канауджа, и ее сын 
Джайчанд 
Ратхор тоже приходился внуком Анангапалу. Этот Джайчанд отказывался признать 
права 
Притхвираджа Чаухана на Дели; началось их трагическое противостояние, усиленное 
тем, что 
Притхвирадж женился на дочери Джайчанда Саньогите, умыкнув ее. История этого 
противоборства 
составляет одну из сюжетных линий «Баллад об Алхе.» и содержание 
«Притхвирадж-расо» Чанда 
Бардаи — великих произведений раджпутской героической поэзии. В это 
противостояние были 
втянуты многие раджпутские кланы и княжества Севера Индии, что весьма их 
ослабило. В итоге в 
1193 г. коалиция Притхвираджа потерпела поражение от Мухаммада Гури, и с этого 
времени 
начался период Делийского Султаната и долгий период мусульманского правления в 
Индии, 
потому что на смену Делийскому Султанату пришла Могольская империя. 
После завоевания Мухаммедом Гури Дели и его победы над Притхви-раджем 
государство 
Чауханов распалось, остались его отдельные части у чауханских же кланов и 
линиджей. Но в 1307 
г. при завоеваниях Ала-уд-дина Хильджи Чауханы потеряли свою исконную землю, 
многие из них 
были вырезаны, а уцелевшие отошли на запад. На земле Хараути они создали 
княжества Кота и 
Бунди, где правивший долгие столетия клан Хара считается потомком классических 
Чауханов. 
Исследователи пишут, что Чаухан — эндогамная кула. Ее ветви и кланы являются 
экзогамными. Ветвей кулы Чаухан — 24. Среди них Хара (в Кота и Бунди); Гаур, 
Багра, Деора 
(княжили в Сирохи), Бандалгхоти, Аметхиа, Кхичи и др. Среди ветвей кулы Чаухан 
есть и такие, 
кто исповедуют ислам. Это, например, Кхичи, живущие в Синде и Пакистанском 
Панджабе. Они 
говорят, что еще племянник Притхвираджа Ишвардас первым подал такой пример — 
стал 
мусульманином. Есть мусульманские группы Чауханов и в Уттар Прадеше. 
Исследователи отмечали, что название «Чаухан» часто перенимают низкие касты и 
раджпутские группы, не имеющие на это права, как якобы произошедшие от браков 
их женщин с 
Чауханами. О том же говорил Г. Роз: «Многочисленные джатские и другие племена 
включают в 
себя подразделения Чауханов, или имеют подраздаления, претендующие на 
происхождение от