й 
бой. Руководил защитниками крепости теперь юный представитель клана Сисодия 
Фатех Сингх, 
рядом с которым сражались его мать и невеста. В сражении погибли все до одного 
защитники 
Читтора, и Акбар смог войти в город, в котором еще не остыл пепел джаухара. 
Случилось это 24 

февраля 1568 г. Уцелевшие жители города погибли в начавшейся резне. Всего во 
время этой 
военной кампании расстались с жизнью около 30 тысяч раджпутов. Эта победа 
Акбара не 
добавила ему ни славы, ни власти. Великая жертвенность раджпутов Мевара 
оказалась выше 
любых временных побед и завоеваний. Город-крепость Читгор получил прозвание 
«крепость- 
вдова, совершившая сати». 
Осада Читторгарха при Акбаре оказалась не просто военной катастрофой и страшной 

человеческой трагедией, она стала большим нравственным испытанием и для 
правящего клана 
Сисодия, и для всех раджпутов Мевара. Главное и самое горькое обстоятельство 
состояло в том, 
что глава правящего клана, махарана Удай Сингх, отказался защищать землю своих 
предков и 
свою. Раджпуты княжества, и отцы, и сыновья из разных кланов, не могли этого 
понять и простить; 
они продолжали борьбу как могли — без верховного руководства, которое по 
определению 
принадлежало правящему радже. И придумали новую для Индии тактику, которую 
можно назвать 
партизанской. Говорят, что в этой войне с Моголами погибли пятьдесят два равата 
и раны (т. е. 
главы раджпутских кул и родов, но не правящих, и принцы правящей династии). Вся 
страна 
лежала разоренная и опустошенная. А махарана Удай Сингх находился там, где он 
за несколько 
лет до беды заложил новую, еще более неприступную, чем великолепный Читтор, 
столицу. Город 
этот уцелел и расцвел, и навсегда стал столицей Мевара. Он называется все-таки 
Удайпур — 
«Город Удая», и являет собою теперь одну из жемчужин Индии. Все четыре года, 
что Удай Сингх 
еще прожил, а умер он в сорок два года, он вел себя как человек, находящийся в 
глубоком трауре, 
как считали, по своей утраченной родовой крепости-столице Читтору. Он спал на 
полу на циновке, 
очень мало ел — и то только бобы, не стриг и не брил волос и т. п. (35, 1, 400).
 Это свидетельство 
его больших нравственных страданий в какой-то мере помогло Удай Сингху 
реабилитироваться в 
глазах соплеменников. 
Но по-настоящему защитил честь рода его сын, великий меварский рана Пратап 
Сингх, 
национальный герой всех раджпутов. Махарана Пратап долгие годы вел неустанную и 
полную 
беспокойства за поруганную родину борьбу с Акбаром и его сыном Салимом, тогда 
только еще 
военачальником, а в будущем падишахом Джахангиром. Двадцать лет он жил как 
простой солдат в 
полевых условиях, буквально спал на соломе и ел с листьев. Но он смог отвоевать 
большую часть 
Мевара, хотя не смог еще оживить «совершивший сати город» Читтор — это было 
сделано только 
в 1614 г. его сыном. 
Рана Пратап принял в наследство от отца поруганную честь клана; родовое гнездо 
его предков 
было в руках врага, под его контролем остались только горные части княжества, 
население было 
разорено и голодало. Временной столицей раны Пратапа стала деревня Гогунда. 
Акбар к этому 
времени уже успешно вел военную кампанию в Гуджарате, а раджпутские княжества 
Биканер, 
Джодхпур и Джайсалмер стали вассалами Дели. Конечно, Акбар стремился 
окончательно решить 
проблему с Меваром. Могольский полководец Ман Сингх, раджпут из княжеского рода 
Джайпура 
Каччва, приехал к Ране Пратапу. До сих пор рассказывают в Раджастхане легенды о 
том, как 
происходила эта встреча. Говорят, что Пратап лично встретил Ман Сингха, 
уважительно с ним 
говорил на разные темы, пригласил в дом, позвал к столу, но разделить трапезу с 
че