| |
енной жизни, и это особенно привлекает зрителя.
Традиционная раджпутская тематика со временем не исчезла, она стала основной
для школ
Мевара, Бунди и Кота, Кишангарха, и особенно горных школ.
Во второй половине XVII в. могольская школа начала клониться к упадку. А
раджпутская,
напротив, окрепла и развилась при покровительстве князей. Картин стало много.
От моголов
раджпутские художники научились использовать более изысканные технологии
изготовления
картин, расширился ассортимент и цветовая гамма красок, появилась более изящная
прорисовка
деталей, но общий характерный очень легко узнаваемый стиль и традиционная
тематика
сохранились во всех раджпутских школах. Большое впечатление на зрителя
производит то, каким
функциональным стало со временем это искусство, главным образом в тех школах,
где влияние
Могольской школы живописной миниатюры прослеживается особенно сильно. Оно стало
исполь-
зоваться для фиксации событий жизни правителей и целых княжеств — буквально как
фотография
или видеосъемка в наши дни. Несмотря на то, что многие картины уже утрачены, а
другие
хранятся в частных собраниях в Индии и за ее пределами и не все опубликованы,
все же можно
заметить, что часто художники буквально месяц за месяцем следили за
деятельностью правителя
и жизнью всего его двора: вот правитель посещает праздничное мероприятие, вот
он же обедает,
вот наслаждается музыкой или танцами, вот он же отправился на прогулку верхом
на коне в
сопровождении своей свиты, вот они все в экспрессивных позах героически
охотятся, и кровь
льется рекой. Рассматривая эти картины, легко начать узнавать отдельных
персонажей — мастера
явно стремились точно передавать особенности облика правителя и его подданных.
Известно
даже кто из правителей, по единодушному признанию современников, считался самым
красивым.
Иногда создается впечатление, что картины эти играли ту же роль, что и
современные комиксы —
только выполненные на несравненно более высоком художественном уровне и с целью
запечатлеть для потомков (прежде всего прямых потомков и для истории рода и
княжества) все
деяния славных предков. Остается пожалеть, что этот столь полюбившийся
раджпутам способ
«останавливать мгновение» не был им известен ранее — многих героев древности мы
бы сейчас
знали «в лицо». Вернее, он был известен, но не применялся к живым людям, к
современникам.
Изучая раджпутскую миниатюру в ее историко-познавательном аспекте, можно лучше
понять
особенности их образа мысли и в целом мировоззрения, узнать многое об их жизни.
Информативными оказываются даже костюмы героев и весь антураж, включая
архитектурные
детали, предметы интерьера и даже посуды, особенности пейзажа, образы
второстепенных
персонажей. Все это неслучайные изображения, реалистичные и узнаваемые,
несмотря на всю
художественную условность жанра миниатюры. Раджпутская миниатюра служит
прекрасным
историческим и этнографическим источником и по ней можно судить об образе жизни
раджпутов с
большой долей достоверности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вот и завершился наш рассказ о раджпутах — рыцарях Индии. Культура Индии
многообразна,
но и едина в своей основе. И многие народы Востока и Запада черпали из этого
источника знания
и вдохновение, так же, как и сама Индия обогащалась духовно, принимая в себя
тех, кто пришел
служить этой земле. Раджпуты — плоть от плоти этого большого индийского
культурного мира,
этой вечной индийской вселенной. Многое осталось вне нашего внимания, но это
означает только,
что новые открытия ждут нас в других книгах. И если вы сегодня благодаря моей
работе знаете об
истории и культуре великой Индии больше, чем вчера, я могу считать св
|
|
