ыл для них так же естествен, как, 
например, для 

монголов. Позднее они стали добывать себе не новые пастбища, а новые территории 
для сбора 
налогов, но наступательный стиль действий сохранился. 
Когда раджпуты оказались в числе восточноиранских племен завоевателей в Индии, 
они, 
конечно, подверглись индуизации и так называемой санскри-тизации, букв, 
«окультуриванию». В 
результате получилась та удивительная культура, о которой мы с вами говорим в 
этой книге. 
Посмотрим теперь, как обстояло дело с традиционной социальной организацией 
раджпутов. 
СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ 
РАДЖПУТСКОЙ ОБЩНОСТИ 
И ПРИРОДА РАДЖПУТСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 
Социальная организация раджпутов всегда вызывала большой интерес исследователей 
-— 
тем, что в ней можно наблюдать уникальное сочетание родо-племенных и кастовых 
черт. Именно 
эта ее особенность позволяет квалифицировать раджпутов как этно-кастовую 
общность, 
состоящую из локальных групп этно-кастовых раджпутов, раджпутских каст 
этнического 
происхождения и раджпутских кланов. На мой взгляд, этот термин практически 
решает проблему 
адекватного определения для раджпутов — ив эпоху средневековья и нового времени,
 на которые 
приходится расцвет их государственности и самобытной культуры, и для новейшего 
времени. 
Классические особенности социальной структуры раджпутов я описываю, основываясь 
на 
весьма многочисленных, но отрывочных данных, доставшихся нам от периода 
средневековья и 
нового времени, и на немного более систематизированных данных, получаемых 
современной 
наукой, однако с одной оговоркой, что все эти особенности можно наблюдать в 
наши дни лишь в 
рудиментарном и весьма деформированном виде. 
Главная особенность раджпутской социальной организации проявляется в том, что 
социальные группы разных уровней можно квалифицировать одновременно и как 
семейно- 
родственные группы вплоть до племени, и как те подразделения, из которых в 
конечном счете 
состоит индийская каста. Два этих таксономических ряда такие: 1) нуклеарная 
семья — семейно- 
родственные группы различного уровня вплоть до племени — племя; 2) нуклеарная 
семья — 
семейно-родственные группы вплоть до «готры» (предельного экзогамного 
подразделения касты) 
— подкаста — каста. Все эти общественные коллективы функциональны, и каждый 
человек входит 
в них по праву рождения и идентифицирует себя в какой-то из них в зависимости 
от ситуации. 
Например, если вы спрашиваете раджпута, кто он, он может ответить, к какой куле,
 какой Линии он 
принадлежит, к какому клану и где живет. А если вы спросите, за кого он отдаст 
свою дочь замуж, 
он будет объяснять вам сложные брачные расчеты в кастовой терминологии и 
называть кастовые 
подразделения, в которые входят он сам и его потенциальный сват. Эти группы в 
кастовом 
обществе взаимно пересекаются, дополняют друг друга и очень осложняют анализ 
общественной 
структуры. 
Главным для точной квалификации является выяснение социальных функций этих 
групп. 
Характерной особенностью всех этих групп — коль скоро они относят себя к 
раджпутам, — 
является то, что каждая из них находит себе место в традиционной раджпутской 
структуре. 
Делается это с помощью генеалогов, принадлежащих к особым кастам — бхат и чаран.
 Познания 
и умения этих генеалогов считаются настолько важными, что каста никогда не 
остается без 
работы. Фиксируется все, что имеет отношение к семье, роду и т. п. Конечный 
пункт, верхняя 
граница любой генеалогии — это возведение к одному из четырех главных 
объединений 
раджпутов, так называемых Линий, или Династий. Санскритское название для них — 
«вамша». 
Принадле