| |
ание самой
битвы — очень
характерное, и мне нравится, что в описаниях битв индийцы никогда не
преуменьшают силу
противника: он грозен и силен, и тем дороже и слаще победа. Понятно также, что
такое шакти в
представлениях индуистов; в Великой Богине, как в разящем лазерном луче,
собрана деятельная
мощь всех богов и их возможности.
В божественных образах многочисленных индуистских богинь персонифицируется
шакти, женская
животворящая сила и энергия, которая осмысляется как один из факторов
мироздания. Ее функция
— тоже поддержание жизни мирового космоса, понимаемое как диалектический
творческий процесс
созидания и разрушения мира в круговороте его воплощений. Шакти может быть
воплощена в
образах Дурги и Кали, и это, я бы сказала, образы-квинтэссенции шакти. Шакти
может быть
персонифицирована в женских «ласковых», «мирных» божественных ипостасях,
выступающих как
дополнение к мужской природе каждого бога из Божественной триады (и тогда речь
идет о Сарасвати,
Парвати и Лакшми), или в образах менее «главных» богинь, тоже связанных с
брахманической
традицией — Ситы, Радхи и т. д. Но шакти может быть персонифицирована и в
образах местных
богинь-покровительниц, так называемых «Мата», и даже в виде духов женского рода,
прежде всего
духах сати, а также духах рек, деревьев и т. п. Шакти может манифестировать
себя, как считают
индуисты, в виде магической диаграммы «янтра», в виде «йони» или даже кучи
культовых камней у
дороги.
Те приверженцы индуизма, для кого почитание культа шакти оказывается главным,
называются
«шакты», или шактисты, и они представляют собой течение, сравнимое по влиянию с
шиваизмом и
вишнуизмом, и одновременно с ними связанное. Культ шакти тесно связан с
фаллическим культом, и
поэтому прежде всего с шиваитской традицией в индуизме. Но и в вишнуизме
шактисты находят
для себя объекты почитания — прежде всего Радху в ее любви к Кришне.
Индуисты-шактм относятся к двум большим классам — «следующие по пути правой или
левой-
руки». Культ шакти «имеет два уровня: санскрити-зированный (здесь —
ортодоксальный,
освященный индуизмом. — Е. У.), и не-санскритизированный. На
санскритизированном уровне он
известен как культ шакти, разработанный во многих санскритских текстах с VI—VII
вв. н. э.
Образец почитания на санскритизированном уровне в той или иной мере
соответствует текстам.
Имена Мата, почитаемых по санскритизированной модели, обычно санскритские...
Большое
количество не-санскритизированных Мата называются по именам деревень, городов,
улиц и каст,
а также женщин, совершивших сати. Две модели почитания не являются, однако,
взаимоиск-
лючающими. Соотношение двух моделей почитания богинь-матерей различными
группами
почитателей зависит от уровня санскритизации, достигнутого ими...
Есть различия между "чистым" и "нечистым" способом почитания богинь-матерей.
Неортодоксальная модель является «нечистой», потому что она обычно включает
жертвоприношения животных и употребление опьяняющих напитков. Есть «нечистые»
элементы и
в санскритизированной модели почитания Шакти, т. к. в ней присутствует пять «м»
— mamsa мясо,
matsyа рыба, madhyа вино, maithuna совокупление, mudra мистические жесты,
которые
применяются вамачари ("ходящими по пути левой руки") почитателями Шакти» (74,
249—250). По
другим данным, «мудра» — это поджаренные зерна возбуждающих растений,
афродизиак. Эти
шактисты практикуют мистические и таинственные обряды, в которых используют
символические графические диаграммы, янтры. Они стремятся контролировать и
направлять
работу и проявления функций тела — аппетит и страсти, с целью поддержания и
продолжения
жизни, и для приобретения сверхъественных возможностей. Их литература — тантры,
по
преданиям, данные Парвати Шивой. Тантризм связан не только с индуизмом, но и с
буддизмом.
Некоторые раджпутские Мата имеют спец
|
|
