тенами, на которых есть башенки, есть характерные 
входные ворота, 
помещения внутри для конюшни и хлева и двухэтажные отдельные жилые помещения 
для 
женщин» (30, 19—20). В жилом доме женские комнаты располагались обычно на 
верхних этажах, 
и окна в доме были маленькие или полностью забранные каменными резными 
решетками, чтобы 

изнутри можно было смотреть наружу, а с улицы ничего не было бы видно. Иногда, 
правда, 
высказываются предположения, что стены вокруг раджлутского дома нужны из-за 
обычая 
затворничества женщин; но слишком уж они крепкие и надежные, чтобы иметь лишь 
ритуальное 
значение. Дом у раджпутов был довольно просторным, т. к. людей в нем жило много.
 На 
территории такого дома-усадьбы были жилые помещения или отдельные дома младших 
братьев 
тхакура, где они жили со своими семьями. Внешняя стена обычно имела одни 
входные ворота, 
смотревшие на север или на восток, т. к. эти направления считаются 
благоприятными для входов 
и выходов. Вот как описывает их Б. Р. Чаухан: «Входные ворота большие, с 
платформой около 3 
м шириной и 5—6 м длиной в основании ворот. Эта платформа служит для приема 
гостей. 
Обычно для этого отводится одна сторона ворот, а другая такая же используется 
для 
складирования ненужных в данный момент сельскохозяйственных орудий. Между двумя 

сторонами ворот есть проход для людей и скота. Гость, как считается, должен 
находиться на этой 
платформе, закрытой стенами с трех сторон (в дом его не допускают. — Е. У.); 
четвертая — 
открытая — обращена к проходу (входу собственно). Этот вход обеспечивает 
вентиляцию, и если 
гость желает прохладиться, он вытаскивает свою койку прямо в проход ворот. Если 
гость желает 
соснуть после обеда, он должен терпеть частые входы-выходы домашних животных, 
толкающих 
его деревянную кровать. На этой же платформе летом молодые мужчины собираются и 
играют в 
какие-либо игры» (30, 20—21). Это действительно именно то место, где 
собравшиеся вместе 
мужчины слушают рассказы бывалых людей и путешественников, воспоминания 
стариков, 
смотрят представления бродячих артистов или слушают бхата, который поет о 
раджпутском 
славном прошлом времен Притхвираджа и махараны Пратапа. 
Входные ворота и все пристройки к ним делаются из камня и имеют наклонную крышу,
 крытую 
черепицей. Вход во двор, однако, не простой, а смещенный влево или вправо, т. к.
 
непосредственно перед входом устраивается стена-экран, за которой не должно 
быть видно, что 
делается во дворе. Во дворе усадьбы расположены жилые дома, одно- или 
двухэтажные, 
каменные или глиняные оштукатуренные; дома эти часто выше стен, хотя и стены не 
низкие, и 
женщины со своего верхнего этажа могут видеть, что на свете делается, хотя 
выходить со двора 
им нежелательно. Внутри такой усадьбы бывает свой колодец, если есть такая 
возможность. 
Здесь же устроено помещение для домашних животных и для хранения корма для них, 
для 
складирования сельскохозяйственных инструментов и орудий. Это место называется 
«нохра». На 
больших усадьбах жилые дома стоят так, что образуют внутренний дворик, где 
женщинам удобно 
заниматься домашними делами, детьми и просто отдыхать. 
Более скромные дома отличаются меньшими размерами, но тип усадьбы сохраняется, 
и 
обязательно устраиваются ворота описанного образца. 
Дом-крепость правителя в прежние годы располагалась у самого северного конца 
поселения, 
у входа в него с севера. От нее к югу и особенно восточнее располагались дома 
простых людей; 
в северной части деревни, а именно в центральном и западном секторах северной, 
ближе всего 
к крепости, части, жили раджпуты; все остальные касты жили восточнее и южнее 
раджпутов. 
Крепость — центр поселения и центр всякой в ней общественной жиз