| |
смотр за молодняком разных животных,
коней в том
числе.
В шесть-двенадцать лет раджпутские мальчики, как представители высокой касты,
начинают
обучаться грамоте — в школе или с учителем. Дома они учатся домашним
обязанностям и делам,
а главное — учатся быть настоящими раджпутами. Им внушаются понятия о чести
раджпута и
«вдалбливается» история рода, в том числе история конфликтов с другими кланами,
история ссор
и кровной мести. Обучение спортивным играм и тренировки, в том числе борьба и
конный спорт,
уроки обращения с различными видами оружия составляли предмет повышенной заботы
воспитателей раджпутских мальчиков. Но и в наши дни раджпутское воспитание
отличается
повышенной требовательностью к физической подготовке. Их учат купаться и
плавать — это для
индийской культуры необычно. Их учат владению мечом. Для начала они получают
деревянный
меч, которым учатся срубать, например, капусту на огороде или бурьян на задах
усадьбы. Позднее
они получают настоящую саблю или меч, но соответствующего размера. Им поручают
забивать
жертвенных животных и предназначенных для еды коз и других животных. «Мальчикам
внушают,
что они очень отличаются от остальных детей — из других каст, внушают им
чувство
превосходства над ними» (30, 67). Умение руководить и решать проблемы
прививается тоже с
младых ногтей. В одной из знаменитых легенд о происхождении кулы Гухилот
рассказывается, как
рос принц Гуха. Воспитывала его приемная мать, брахманка, которая обещала
матери принца,
совершившей сати, вырастить его настоящим раджпутом. Он играл с раджпутскими
детьми и
делал то же, что и-они: охотился на птиц, диких животных и в одиннадцать лет
никого, кроме себя
самого, не слушался. Но взрослые очень этому радовались, считали, что в этом
сказывается его
раджпутское происхождение, и говорили: «Как можно скрыть от глаз лучи Солнца?!»
(79, 1, 181).
Своенравность и своеволие должны быть обязательно воспитаны в раджпутском
мальчике. До сих
пор раджпуты считают, что если сын-подросток убегает из дому, то это говорит о
его настоящей
раджпутской гордости, о том, что он не прощает обид. Главное, чтобы он вскоре
вернулся.
В средневековье взрослым считался юноша двенадцати лет. Он вместе со своим
отцом и
другими родственниками уже принимал участие в битвах, а если" был
принцем-наследником, то
мог быть коронован. Сейчас считается взрослым человек шестнадцати лет. К этому
времени он
должен уже практически всему научиться в традиционных занятиях, хозяйственной
жизни и, что не
менее важно, в ритуалах. В индуистской религиозной традиции считается, что
жизнь мужчины из
высокой касты, к которым относятся брахманы, кшатрии (раджпуты) и вайшья,
состоит из четырех
стадий — «ашрам». Период детства не входит в эту схему, потому что считается не
жизнью еще, а
подготовкой к ней. Мальчики-раджпуты в возрасте 11—12 лет, брахманы в 8 лет,
проходят через
обязательную церемонию надевания священного шнура дваждырожденных, «упанаяна»,
знаменующую собою окончание детства и вступление в первую ступень взрослой
жизни, после
чего считаются принятыми в члены арийского сообщества. В этом обряде инициации
собственно и
состоит «второе рождение», после которого человек становится «дваждырожденным».
Обряд не
проводится для девочек, потому что женская жизнь не поддается классификации.
Церемония
«упанаяна» сложная, занимает часто не один день, состоит из очистительных
обрядов, почитания
планет (ритуалов астрального культа), ритуальной стрижки волос и ритуального
чтения мальчиком
отрывка из вед. В обряде нет половой символики, хотя обычно прошедший церемонию
мальчик
переходит жить на мужскую половину дома. После упанаяны мальчики должны
приступить к
изучению вед — священных текстов и книг индуизма. Это их исключительное пр
|
|
