жде кожу животных; и 
многие не могут 
преступить этот запрет. Отсюда популярность кольчуги и надетого поверх нее 
халата. Во-вторых, 
считается, что подобное одеяние защищает человека от жары тем, что изолирует 
организм от 
внешней среды. Именно в подбитом ватой халате, как известно, комфортнее всего 
чувствуют себя 
при летней жаре многие среднеазиатские мужчины. В военных условиях толстый 
ватный халат 
неплохо защищал от ударов стрел, дротиков, даже пик и сабель. Но зато было 
придумано особое 
оружие — в виде скрюченной растопыренной пятерни на длинной рукоятке, чтобы 
цеплять этот 
халат где-нибудь со спины и стаскивать незадачливого вояку с коня. Существовали 
различные 
модели этих защитных халатов, различавшиеся по длине и по ширине; различались 
они и по 
материалам; наиболее надежные из них были подбиты и простеганы с применением 
шелка-сырца. 
Многослойные простеганные халаты ценились выше, чем подбитые ватой. Раджпутские 
конники 
надевали плотные стеганые штаны, и поверх них металлические щитки для защиты 
бедер и 
голеней. Что именно было надето на ноги, не совсем ясно. В литературе 
упоминаются сапожки с 
загнутыми носками, но непонятно, из какого материала они изготовлялись, и 
носили ли их 
раджпуты. На миниатюрах они изображаются в туфлях с загнутыми носами, но без 
задников. Руки 
раджпутского воина были защищены довольно хорошо. Если он пользовался луком, то 

непременно надевал специальные нарукавники до локтя из толстой кожи, защищавшие 
от 
возвратного удара тетивы. Аадонь и пальцы защищали рукояти мечей, сабель, 
катаров. 
ЗАЩИТНОЕ ВООРУЖЕНИЕ БОЕВЫХ ЛОШАДЕЙ и СЛОНОВ. В Индии было широко 
распространено защитное вооружение для боевых лошадей и слонов. Говорят, что 
полностью 
вооруженный слон выглядит как бронированная башня. Металлические щитки 
крепились 
веревками и канатами поверх плотной, иногда ковровой, попоны; задняя часть 
крупа слона 
накрывалась кольчужным покрывалом. Боевым коням надевались на спину и бока 
стеганые 
попоны и кольчужные покрывала поверх. Голова коня защищалась металлическими 
щитками. 
Особо надо сказать о военных знаменах и штандартах. Они были разными у 
различных кланов 
и, соответственно, государств. Это было в обычае с глубокой древности. Большое 
знамя Мевара 
несло изображение золотого Солнца на пурпурном поле. На знамени Чанди — на 
серебряном 
поле, был изображен стоящий на задних лапах лев. Амберский правящий дом имел 
знамя 
«панчранга», т. е. пятицветное. Излюбленным символом на знаменах и щитах 
раджуптов были 
трезубцы «тришула», атрибут бога Шивы. Эмблемы на знаменах имели мифологические 
корни, 
исторические легенды объясняли происхождение тех или иных символов. Штандарты 
князей 
несли на себе изображения кинжалов и других видов вооружения. Знамена 
укреплялись на пиках и 
специальных древках, их несли особые люди — знаменосцы; обычно они окружали 
слона 
правителя, а также выступали в передних рядах военного строя. Битва обычно 
начиналась с 
боевого клича «Победа, слава», и следовало имя родового божества клана. 
РАДЖПУТСКИЕ КРЕПОСТИ 
Описание крепостей 
Раджпутские крепостные сооружения поражают воображение всех, кто их видел. В 
разных 
частях Северной Индии, но особенно в Раджпутане и Мальве, сохранилось множество 
грандиозных 
крепостей, построенных во времена раджпутского «золотого века». Путешественники 
говорят, что 
здесь они чувствуют себя, как в средневековом королевстве. Сама природа 
Раджпутаны делала 
эту землю недоступной для завоевателей — каменистая полупустыня и горы 
составляют 
характерный ландшафт этих краев. Но раджпуты считали нужным строить 
оборонительные 
сооружения, а сидение в крепостях и набеги на враждебных соседей и на войска 
завоевателей 
оттуда же были типичными тактическими прием