он Аона со стороны Сисодия и могольский слон Гаджмукта. 
Но погонщик 
Лоны был ранен пулей, и слон не смог одолеть противника. Тогда выпустили на 
поединок 
знаменитого Рам Прасада, самого великолепного слона махараны, слона, завладеть 
которым 
Акбар мечтал много лет. Но его махаут был убит стрелой, а могольский погонщик, 
сидевший на 
противнике Рам Прасада Мадаре, исхитрился перепрыгнуть со своего слона на спину 
Рам 
Прасада. Таким образом, слон достался моголам. Традиционный сценарий дал сбой. 
После этого 
отряды сошлись вплотную — кавалерийского наскока не получилось. И начались 
поединки между 

врагами. Махарана Пратап лично на своей лошади участвовал в этой атаке. Он 
приблизился к Ман 
Сингху. Тогда именно его Четак напугала слона Ман Сингха, прыгнув на его голову 
«как голодный 
тигр». Сам махарана метнул копье в выступы на голове слона и ранил махаута. Но 
поразить 
самого Ман Сингха не удалось. Тогда махарана принял бой с Мадхо Сингхом Каччва, 
получил 
несколько ранений от стрел и копья, но смог обратить противника в бегство. И, 
как говорят 
раджпутские историки, все шло очень хорошо, моголы начали уставать, слабеть. И 
тут командир 
могольского резерва, крича, что на поле боя появился сам падишах Акбар, ринулся 
со своим 
отрядом в бой. Никакого Акбара не было и в помине, но эта хитрость воодушевила 
могольские 
войска и расстроила раджпутские — у них резервов не было. Именно в это время 
махарана 
Пратап потерял сознание от ран, и товарищи вывезли его с поля боя. Один из 
раджпутов схватил 
царский зонтик махараны, чтобы создать видимость присутствия Пратапа на поле 
боя (это было 
чрезвычайно важно, как мы уже говорили — без командира войско теряло волю и 
управление). Но 
герой вскоре погиб, и все стало стихать и успокаиваться. Полуденный зной 
довершал дело. 
«Воздух был раскален, как в топке, и мозги закипали в черепе». Моголы тоже «не 
могли 
шевелиться». Войска махараны отошли за перевал, а моголы не имели сил их 
преследовать. Как 
говорят, битва угасла как-то сама собой. В ней не было явного победителя, и 
результатов она не 
принесла. Просто показала, на что способны противники. Махарана не лишился 
своих владений, 
не подчинился Акбару, ничего не потерял в стратегическом плане. Моголы это 
понимали, но 
объявили себя победителями потому, что довели махарану Пратапа до того, что он 
потерял 
сознание и был унесен с поля боя; надо полагать, это Ман Сингх Каччва, будучи 
раджпутом, 
воспринял битву традиционно, по-раджпутски, как поединок военачальников. Уцелев 
в сражении, 
он мог считать себя победителем. В битве раджпуты потеряли около 500 человек 
убитыми и 
ранеными. Моголы — около 150 убитых и 300 раненых. Битва длилась с 8 ч утра до 
полудня. 
Действо, как можно понять, было весьма статичным. Махарана Пратап сделал вывод 
— больше он 
не станет выводить свои отряды на резню. Отныне он перешел к тактике 
партизанского 
сопротивления, которая многие десятилетия сдерживала Моголов в Раджастхане. 
ОРУЖИЕ 
Исконно индийское оружие соответствует — и это естественно — классической 
воинской 
идеологии. Оригинальные методы и способы ведения военных действий, боевая 
тактика вызвали к 
жизни разработку различных типов метательного оружия, которое можно назвать 
«бесконтактным», 
и оружия ближнего боя (типа штыков), которое применялось при обороне. 
Достаточное развитие 
получили средства защиты воина. Особое значение имеют и средства вооружения 
боевых 
животных: те, которые можно назвать пассивными — типа защитных щитков, 
усиленных ранящими 
противника шипами, и те, которые активно использовались, например, боевыми 
слонами. 
Возможно, при разработке теории применения оружия учитывались идеи ритуальной 
чистоты и 
нечистоты, ритуального осквернения, представления о «хорошем» и «дурном» 
действии. 
Последнее п