попытки найти более точную дату на базе других традиций открыты для еще более 
серьезных возражений. См.: Cambridge History of India, vol. i, 171, 172.



399

См. в главе 11 о Четырех великих источниках.



400

Даже в Евангелиях есть комментарий на притчу о сеятеле (Лк., 8: 9—15), 
замечательно похожий на комментарии в суттах.



401

JA, 1874, avril—mai, p. 384; это есть не во всех формах легенды; см. с. 74.



402

Э. Дж. Эдмунде также сравнивал Благовещение с толкованием брахманами сна 
Махамайи. Его предположения достаточно подробно рассмотрел Л. де ла Балле 
Пуссен в Revue Biblique, 1906, p. 353 ff.



403

G.A. van den Bergh van Eysinga. Indische Einfiusse auf evangelische Erzahlungen.
 Gottingen, 1904. (Revised ed. and tr. of Indische invloeden op oude 
chrestelijke verhalen. Leiden, 1901). R. Seydel. Das Evangelium von Jesu in 
seinen Verhaltnissen zu Buddha. Saga und Buddha-Lehre mit fortlaufender 
Rucksicht auf andere Religionskreise untersucht. Leipzig, 1882.



404

Цитируется по Jerome, Adversus Pelagium, iii, 2.



405

«Сутраланкара»; перевод этого места дан в Beal, Abstract of four lectures, p. 
170.



406

Известно, что Ананда достиг архатства (с истощением страстей) лишь после смерти 
Будды.



407

Buddhistische und Neutestamentl. Erzahlungen, p. 31.



408

India Old and New, pp. 125, 144.



409

ZDMG, 1915, 442 — рецензия на Garbe's, Indien und das Christentum.