«мысль», мано — «ум», и виньяна — «сознание».



345

В этом тексте использованы четыре синонимичных слова со значением «причина». 
Одно из них — нидана, имя, под которым часто известны термины данной формулы.



346

См. анализ десяти теорий, проведенный Олтрамаром в La Formule des douze causes. 
Geneve, 1909, библиографию в статье миссис Рис-Дэвиде Paticcasamuppada в ERE, 
Sebart, loc. cit. и Keith, Buddhist Philosophy, p. 97.



347

Дигха, перевод, р. 23.



348

Die Lehre der Upan. P. 295.



349

P. 130.



350

Дигха, i, 187; Мадж., i, 431; Дхармасанграха, 137.



351

Только на этом основании в буддизме можно найти агностические элементы. Однако 
один из интерпретаторов несколько запутывает данный вопрос: «Все вопросы о 
просветлении и учении о сверхъестественном он постоянно отвергал, если можно 
верить священным книгам». Статья God (Buddhist) в ERE.



352

Д. Юм. Трактат о человеческой природе. Книга первая. О познании / Пер. с англ. 
СИ. Церетели. М.: Канон, 1995. С. 74.



353

Textbook of Psychol. P. 158.



354

Dasgupta. A History of Indian Philos. vol. i, p. 437, 494.



355

L. de la Vallee Poussin, Bouddhisme, p. 37. London, 1898.



356

Редакционное примечание к Kindred Sayings, vol. 3.