228

Комментарий к Дхп., iii, 262.



229

См. «Зеркало Учения».



230

Комментарий к Дхп., iii, 170.



231

Комментарий к Дхп., i, 319.



232

Дело Правды (саччакиръя) — распространенное индуистское поверье. Когда этот 
обряд совершают с полной искренностью, ему подчиняются даже боги. Ухаживая за 
Дамаянти, четыре бога приняли вид ее возлюбленного Налы, и она не могла узнать, 
кто они. Но, торжественно заявив, что она избрала себе в мужья Налу и никогда 
ни мыслью, ни словом не нарушала своего решения, она добилась того, что они 
приняли свой настоящий вид. Nalopakhyana, V, 17 ff. (Mbh., Ill, 6).



233

Все это предание каноническое. «Ангулимала-сутта», Мадж., ii, 98; комментарий к 
Дхп., iii, 169.



234

Udana, VIII, 7. Согласно комментарию, Будда заставил его снова взять их. Случай 
с Мегией изложен в Udana, IV, 1; Будда в конце концов отпустил его, но, 
согласно комментарию, Мегия проявил упрямство. В некоторых подробностях 
отличается от изложенного здесь рассказ о назначении Ананды в комментарии на 
«Махападана-сутту», Дигха, ii, 6.



235

См. статью Devadatta, ERE.



236

Разобщение между ранним буддизмом и известным нам брахманизмом также становится 
ясным из брахманистских источников. «Все ранние и более поздние ведические 
тексты обнаруживали явную антипатию к жителям Магадхи... В литературе смрити 
Магадха была включена в перечень стран, переселение в которые было строго 
запрещено, и после поездки туда требовалось покаяние». J.N. Samaddar. The 
Glories of Magaddha, p. 6. Patna, 1925.



237

Buddha, p. 15.



238