на Волге. 
Поскольку основой армии в Делийском государстве была конница, а лошади за 
отсутствием пастбищ в Индии фактически не разводятся, то привоз коней был одной 
из главных статей индийского импорта. Однако вскоре завоевания монголов и 
разрушение ими ряда городов в Иране и Средней Азии привели к некоторому сладу 
индийской караванной торговли. 
   Тем большее значение имел выход Делийского султаната к деканским портам, 
издавна ведшим большую морскую торговлю. Индия вывозила хлопчатобумажные 
изделия и бенгальские шелковые ткани, оружие, украшения и утварь из золота, 
серебра и меди. Весьма обычной была работорговля. Продавали захваченных в полон,
 пригнанных из Средней Азии и Персии, обращали в рабство население индусских 
княжеств, против которых объявлялся джихад (священная война). Рабов 
использовали главным образом в качестве домашних слуг. 
   Для развития внутренней торговли имел большое значение захват Декана. С 
морских побережий везли соль и кокосовые орехи, из которых жали масло, а из 
волокон плели веревки. Плодородные, богатые рисом области Бенгалии посылали 
продовольствие в столицу для снабжения огромных армий султана. Купцы Канауджа 
торговали сахаром по всей Индии, в том числе в Дели. Однако хозяйство в своей 
основе оставалось натуральным. Продовольствие, а также ремесленные изделия шли 
главным образом для удовлетворения нужд султана, его придворных и огромной 
султанской наемной армии. 
   Многочисленные поборы и повинности мешали расширению торговли и ремесла в 
Делийском государстве. Кроме закята, принятого во всех мусульманских странах и 
выплачиваемого торговцами и ремесленниками в денежной форме в размере 2,5% 
стоимости товара, источники упоминают «отвали (обор в пользу градоначальника), 
мустагал (налог на застроенную домами и лавками землю), разнообразные дорожные 
пошлины у застав и речных переправ и т. п. 
   В этот период в хрониках появляются названия новых городов и часто 
упоминается о расширении, укреплении и украшении старых. Главным образом это 
административные центры и ставки войск, поскольку торговля и ремесло были в 
основном связаны с обслуживанием феодалов и армий. Города возникали также на 
«святых местах», где было скопление паломников ж устраивались ярмарки. 
Постепенно увеличивалось и население таких городкжих центров. Однако управляли 
породами феодалы, нередко они владели караван-сараями, лавками ремесленников, 
устанавливали рыночные пошлины. Лишь внутри каст наблюдалось подобие 
самоуправления. Не существовало никакой гарантии для имущества городского 
населения: феодал мог по своему произволу повысить поборы или заставить купцов 
отдать товары за назначенную им цену. Особенно велик был гнет феодалов во 
времена Ала-уд-дина и Мухаммада Туглака. Не удивительно, что среди городского 
населения зрело недовольство, находившее выход во всяких еретических движениях. 

   Что касается крестьянства, то его протест против угнетения сводился обычно к 
бегству из сел. Хроники, как правило написанные придворными историографами, 
глухо упоминают об «отрядах разбойников» и целых «разбойничьих племенах», 
скрывающихся в джунглях. Возможно, что здесь речь идет именно о таких беглых 
крестьянах. 
   Единственное более подробно описанное крестьянское восстание произошло в 
1419 г. в Пенджабе под руководством Са-ренга, ставшего во главе «невежественных 
подданных и темных людей». Против него послали войска феодальные владетели 
Пенджаба. В сражении вблизи Сирхинда Саренг потерпел поражение и бежал в горы. 
К нему опять стали стекаться недовольные. Только войско правителя Дели 
Хизр-хана смогло окончательно разбить Саренга Он был взят в плен и казнен. 
Южная и Западная Индия
      Государство Бахманидов
   Декан непродолжительное время находился в составе Делийского султаната. Как 
только Мухаммад Туглак покинул Южную Индию, мятежные эмиры провозгласили 
султаном одного из военачальников, Абу-л Музаффара Ала-уд-дина Бахмана 
(1347—1358 гг.), ставшего основателем династии Бахманидов. В период своего 
наибольшего могущества государство Бахманидов простиралось от Аравийского моря 
на западе до Ориссы на востоке. Северная граница проходила по реке Тапти, южная 
— по рекам Кришна и Тунгабхадра. Южнее возникло государство Вжджаянагар, с 
которым Бахманиды вели многолетние войны эа плодородную долину Райчур, 
находящуюся на границе между ними. Походы Бахмана на юг были успешными. Свое 
государство он разделил на наместничества — тарафы (Гулбар-га, Доулатабад, 
Бидар и Берар), сделав столицей Гулбаргу, переименованную им в Ахсанабад (после 
его смерти она опять стала называться Гулбаргой). 
   Политическая жизнь государства Бахманидов определялась войнами с 
Ввджаянагаром и внутренними распрями между двумя группировками мусульманских 
феодалов — декани (т. е. потомками мусульман, издавна живущих в Декане) и афаки 
(т. е. чужеземцами, недавно прибывшими из Персии и других стран). Эта вражда 
обострялась еще религиозными мотивами, поскольку афаки были главным образом 
шиитами, а декани — суннитами. В войнах Бахманиды обычно одерживали победу 
благодаря хорошей коннице (коней привозили из Персии и Аравии) и искусным 
лучникам. Свирепый правитель Ахмад-шах Бахмани (1422—1435 гг.) беспощадно 
грабил земли Виджаянагара и вырезал индусское население. Столицу государства он 
перенес в Бидар. 
   Государство Бахманидов достигло расцвета в период, когда им управлял министр 
Махмуд Гаван (1446—1481 гг.), носивший титул «господин купцов». Он одержал 
победу над Мальвой и многими индусскими князьями Конкана, разграбил знаменитый 
своими богатствами индусский храм в Канчи и завоевал Гоа. Однако он был афаки, 
и 'группировка декани оклеветала его. Престарелый министр был тут же убит по 
приказу пьяного султана. Тверской купец Афанасий Никитин посетил Бидар именно 
при Махмуде Гаване. Он писал об огромной бахманждской армии, о роскоши энати и 
бедности населения: «А земля людна велми, а сель