вным, т. е. связанным с должностью, и 
не передавалось по наследству. 
   В Делийском султанате существовала, однако, категория частных земельных 
собственников, свободно отчуждавших свои владения и взимавших ренту, согласно 
обычаям, без государственного вмешательства. Таких владельцев было сравнительно 
немного. Это в первую очередь мечети и медресе (нх владения именовались вакф), 
хранители «святых мест», главным образом гробниц шейхов, затем улемы 
(мусульманские богословы), поэты, некоторые представители чиновной знати и 
небольшая группа купцов, приобретших эту землю (именуемую обычно мульк) путем 
покупки. Важным источником образования частной земельной собственности типа 
мульк была также расчистка джунглей и возделывание нови. Однако такого рода 
собственность сохранялась обычно лишь тогда, когда новое поселение в джунглях 
основывал феодал, способный отстоять свое владение от притязаний фиска. 
   За все время существования султаната на его территории сохранялись земли 
индусских владетелей, в частности радж-путов. Среди раджпутов еще до покорения 
их земель мусульманами происходил процесс разложения вотчинного землевладения 
(грае), связанного с принадлежностью к данному роду. Здесь стали широко 
практиковаться служебные пожалования Завоевание ускорило этот процесс, 
поскольку одни раджпутские владетели были уничтожены, другие же подчинились 
султанату и получили свои владения обратно, но уже в качестве условного 
пожалования — икта. Такие владетели икта обязаны были участвовать в войнах со 
своими отрядами и платить ежегодную дань казне. Земли их все же переходили по 
наследству. 
   Реформы Ала-уд-дина: чрезмерно высокое обложение индусских феодальных слоев, 
раздача всем воинам денежной оплаты вместо наделов и т. п. — коренным образом 
ломали прежнюю систему и поэтому сразу после его смерти были отменены. Также 
после смерти Мухаммеда Туглака были сняты те дополнительные тяжелые налоги — 
абвабы, которые он ввел. Индийское феодальное государство все время пыталось 
определить тот уровень налоговых требований, который обеспечивал высокие доходы 
казне, но не доводит землевладельца-налогоплательщика до разорения. 
   В дальнейшем фонд земель халиса резко сократился, государственный контроль 
над условными пожалованиями постепенно ослабевал. Икта к XV в. стала 
приближаться к ина-му, т. е. частному землевладению, полученному путем 
пожалования. При династии Лоди владельцы икта уже ничего не платили в казну, 
хотя размер земельного налога в принципе по-прежнему устанавливался 
государством. В действительности же феодальные владельцы стремились взимать с 
крестьян дополнительные поборы в свою пользу и тем самым все больше увеличивали 
налоговую эксплуатацию, пользуясь тем, что контроль центральной власти 
ослабевал Развал государственной системы управления и своеволие феодалов 
привели к значительному ухудшению положения сельского населения в начале XVI в. 
Нельзя также забывать, что подавляющее большинство крестьян исповедовало 
индуизм и уплата джизии — подушного налога, налагавшегося мусульманскими 
правителями на индусов, была для них тяжелым бременем. 
   Перемены, происшедшие в формах феодального землевладения, вероятно, мало 
затронули основы крестьянской жизни. По-прежнему сохранялась сельская община, 
которую мусульманские хронисты называют арабским термином «джамият»: для 
Делийского султаната она оказалась удобной фискальной единицей. Староста стал 
все больше рассматриваться как государственное должностное лицо, и за это ему 
полагался небольшой, свободный от налогообложения участок. В самой общине стало 
сильнее чувствоваться имущественное неравенство, однако оно было еще не столь 
значительным, и в периоды стихийных бедствий или при чрезмерном налоговом гнете 
разорение грозило всем земледельцам. 
   Вместе с тем в период Делийского султаната продолжалось медленное, но 
неуклонное развитие производительных сил. Показателем этого явились рост 
населения и распашка джунглей. Появлялись новые поселения, стала применяться 
более тщательная обработка земель. Большинство пахотных земель были неполивными,
 и урожай зависел от муссонов. Воду нередко черпали из колодцев с помощью 
водоподъемного колеса, но уровень колодезной воды также зависел от количества 
дождей. Делийское правительство принимало меры для увеличения площади поливного 
земледелия. Так, в окрестностях Дели были сооружены большие водохранилища 
Ха-ус-и-Шамси и Хаус-и-Хас. Фируз-шах построил оросительные каналы от рек 
Сатледж и Джамна протяженностью 180 — 200 км и обводнил значительные массивы 
земель. На постройке этих каналов работали в порядке трудовой повинности 50 тыс.
 человек. 
   Щедрый климат Индии позволял выращивать два урожая в год — хариф (осенний) и 
раби (весенний), а в некоторых местах на орошенных землях можно было собрать 
даже третий урожай. Основными зерновыми культурами были просо и рис, причем был 
известен 21 сорт риса. Кроме того, выращивали пшеницу, ячмень, различные сорта 
гороховых, многие виды овощей и фруктов, сахарный тростник, масличные культуры. 
Увеличилась запашка под индиго, являвшемся самым распространенным красителем 
тканей, а также посадка тутовых деревьев для питания шелковичных червей. 
   Судя по косвенным данным, в Делийском султанате возросло число ремесленного 
люда. Сельские ремесленники являлись членами деревенской общины. Встречались 
ремесленные поселения и городские посады, главным образом ткачей, а также 
оружейников, медников и т. п. Ремесло оставалось кастовым занятием. Свои 
изделия городской ремесленник продавал тут же на месте или на базаре. Был 
известен также ряд строительных специальностей — каменотесы, каменщики и т. п. 
   Делийские султаны для нужд двора часто наводили крупные ремесленные 
мастерские, именуемые кархана. Так, в кар-ханах Ала-уд-дина работало 17 тыс. 
ремесленников (в том числе 7 тыс. строителей), получавших довольствие из казны. 
У Мухаммада Туглака одних только ткачей работало в кар-ханах 4 тыс. 
   Первоначально завоевание Индии выходцами из Средней Азии привело к росту 
караванной торговли между Индией и мусульманским Востоком. Клады монет 
делийских султанов находят не только в Персии и Средней Азии, но даже