ходе самой сатьяграхи. Подчеркивая 
ненасильственный, мирный характер своей деятельности, он всячески 
демонстрировал лояльность к английским властям. В 1906 г. Ганди возглавил 
снаряженный индийцами санитарный отряд, действовавший на стороне колониальных 
войск во время военной экспедиции в страну зулусов, а иозже, уже во время 
мировой войны, (выступил с активной поддержкой Англии, участвуя в вербовке в 
армию крестьян в родном Гуджарате. 
   Успешное проведение нескольких кампаний гражданского несотрудничества в 
Африке, выступления в печати, особенно в издававшемся Ганди журнале «Индиэн 
опиниэн» («Мнение Индии»), в поддержку национального движения на родине делали 
его имя все более известным и популярным и в самой Индии. После возвращения на 
родину Ганди при поддержке гуджаратской буржуазии основал в 1915 т. в 
Ахмадабаде центр по распространению идей сатьяграхи — «Сатьяграха-ашрам», а 
затем успешно провел три камлании ненасильственного несотрудничества: в 1915 г. 
в княжестве Раджкот—за отмену некоторых таможенных пошлин; в 1917 т. — за 
реформу системы вербовки кули для работы вне Индии; в конце 1917 — начале 1918 
г. в Бихаре — против системы эксплуатации крестьян английскими плантаторами. 
Эти кампании имели значительный пропагандистский эффект и выдвинули Ганди на 
аванс-цену политической жизни Индия. Его выступления способствовали утверждению 
в умах националистов мнения о необходимости вовлечения масс в борьбу с 
колониальным режимом. 
      Революционные подпольные организации в период войны
   В военный период активизировались мелкобуржуазные национально-революционные 
организации. Начало военных действии на европейском и других театрах войны, 
куда были отвлечены основные силы английской армии и флота, создавали, по мысли 
руководителей партии «Гадр», весьма благоприятные, неповторимые условия для 
осуществления плана вооруженного восстания в Индии. В первые месяцы войны по 
призыву руководства партии тысячи гадровцев и сочувствующих им индийских 
эмигрантов различными путями, часто через Китай, Сиам и Бирму, возвращались на 
родину. Сюда прибыла и часть лидеров «Гадр» во главе с Сохан Сингх Бхакной. 
Всего в 1914—1915 гг. в Индию возвратилось около 8 тыс. индийцев. Были 
предприняты усилия, в основном неудачные, по переправке в Индию крупных партий 
оружия. Прибывшие гадровцы сумели наладить контакты с местными подпольными 
организациями и, опираясь на поддержку зарубежных эмигрантских центров, 
деятельность которых координировалась берлинским эмигрантским комитетом, стали 
готовить восстание. Поскольку основная часть гад-*ровцев по религиозной 
принадлежности были сикхами, наи-'болыним влиянием партия пользовалась в 
Пенджабе. 
   Решающая роль в восстании отводилась солдатам подразделений англо-индийской 
армии, среди которых гадровцы весьма успешно вели антианглийскую пропаганду. 
Восстание, которое должно было начаться выступлениями нескольких гарнизонов в 
Северной и Северо-Западной Индии, сначала было назначено на ноябрь 1914 г., а 
затем на февраль 1915 г. Однако слабая организация, а также действия засланных 
в среду гадровцев провокаторов, выдавших властям планы восстания, привели к его 
полному провалу. Тысячи подпольщиков и участников начавшихся в Пенджабе 
«аграрных беспорядков» были арестованы и преданы суду. Восстание синайского 
полка в Сингапуре в ноябре 1915 г. оказалось изолированным и было легко 
подавлено. Гадровцы еще пытались продолжать борьбу, яо, не имея руководства, 
материальных средств, потерпели поражение. К концу войны были подавлены центры 
гадровцев в США и других странах Тихоокеанского бассейна. 
   Одновременно с гадровцами подготовку к насильственному свержению 
колониального режима в Индии вела подпольная организация 
националистов-мусульман, центр которой находился в богословской школе «Дар 
уль-Улум» в Деобандхе (Северная Индия). Во главе орханизащш стоял Махмуд Хасан. 
идеолог крайне левого, национал-революционного крыла в мусульманском общинном 
движении. Антпанглийская агитация велась Хасаном и его последователями под 
флагом панисламизма и защиты прав турецкого султана-халифа. Деобандхский центр 
пытался установить связи с мусульманами за пределами Индии, а также с 
правительствами держав, находившихся в состоянии войны с Англией, прежде всего 
Германии и Османской Турции. В 1915 г. в Кабул прибыл один из соратников М. 
Ха-сана — Убейдулла Синдхи, который вел переговоры с находившимися в 
Афганистане представителями берлинского эмигрантского центра и германской 
военно-дипломатической миссией. Одновременно он пытался склонить на 
антианглийские выступления и эмира Афганистана Хабибуллу, что должно было 
послужить сигналом к восстанию патанских пограничных племен. 
   Однако Хабибулла сохранил нейтралитет. Заговор (по материалу, на котором был 
записан его план, названный «заговором шелковых писем») был раскрыт английскими 
властями, а его участники репрессированы. 
   Как революционеры в самой Индии, так и индийские эмигранты в борьбе против 
колониализма рассчитывали на поддержку военных противников Англии. Связи с 
правительствами Германии и Турции поддерживались главным образом через 
образованный в 1915 г. в Берлине Комитет индийской независимости. В 1916 г. он 
выпустил манифест, объявлявший состояние войны между индийцами и Англией. В 
берлинском эмигрантском центре в это время работали такие видные индийские 
революционеры, как Хар Даял, В. Чаттопадхьяя и др. При поддержке комитета в 
1915 г. в Кабуле было образовано Временное правительство Индии в эмиграции в 
составе: Ма-хендра Пратап — президент, Баракатулла — премьер-министр и 
Убейдулла — министр иностранных дел. Временное правительство в 1916—1917 гг. 
трижды посылало своих эмиссаров к царским властям, наивно полагая заручиться у 
царского, а затем временного правительств поддержкой. 
   К концу войны национал-