ми.
АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ НАУКА
В тиши садов царского квартала, который занимал до одной трети
города, были расположены роскошные дворцы, соединенные друг с дру-
гом и с гаванью. Кроме дворцов, в этой части города находились воен-
ные казармы гвардии и телохранителей, гробницы Птолемеев и мавзолей
Александра Македонского. Здесь же был центр научной мысли: Але-
ксандрийская библиотека и Мусейон. Идея создания библиотеки для
Египта не была нова. Книгохранилища с каталогами книг создавались
при храмах и дворцах с древнейших времен. При Александре Македон-
ском (не без влияния, видимо, его воспитателя и страстного библиофила
Аристотеля) библиотеки создаются во многих городах его империи. Но
их всех затмила Александрийская библиотека, основанная Птолемеем I.
Из разных стран и со всех концов Египта целыми кораблями доставляли
сюда папирусные и пергаментные свитки. В библиотеке было собрано
118
90 000 томов, а с дублетами 400 000 свитков. Они классифицировались и
заносились в каталоги. Во главе библиотеки стоял главный библио-
текарь — крупный ученый, являвшийся одновременно воспитателем на-
следника престола Птолемеев. В I веке библиотека хранила уже до
700 000 книжных свитков.
При Птолемее I был создан Мусейон — Александрийская Акаде-
мия наук. В нем под управлением жреца муз, назначаемого царем,
трудились ученые, приезжавшие из разных концов греко-рим-
ского мира.
В Мусейоне было место для гуляния, зал для заседаний и столовая
для ученых. Ученые содержались на государственный счет.
Библиотека и Мусейон превратили Александрию на многие века
в центр мировой науки. Здесь сосредоточивались и развивались дости-
жения Египта, Востока и Запада. Поэтому в отношении этапа культуры
весь эллинистический период часто называют периодом Александрий-
ской культуры. К этой эпохе относится деятельность великого физика и
математика Архимеда, геометра Эвклида, астрономов Гиппарха Никей-
ского и Птолемея, ботаника Теофраста. Некоторые ученые непосред-
ственно работали в Александрии, например великий географ III века до
нашей эры Эратосфен и открывший кровообращение анатом и физиолог
Герофил Халкедонский. Без сомнения, открытия Герофила в области
анатомии и физиологии опирались на достижения древнеегипетской
медицины, столь развитой, как мы видели, уже за полторы тысячи лет
до него.
В тиши залов Александрийской библиотеки трудились филологи,
лингвисты, историки, философы. Нет возможности перечислить имена
сотен ученых александрийского периода. Но на одном из ученых следует
остановиться, так как он рассказал миру об истории египетского народа.
Это был Манефон, египетский жрец из города Севеннита в Дельте. Он
происходил из знатной семьи «писцов божественных книг» и мог исполь-
зовать в своем труде древнеегипетские письменные памятники. Манефон
получил также и греческое образование. При Александре Македонском
Манефон был послан в Азию в числе экспертов для возвращения египет-
ских священных статуй и книг, увезенных персами после вторичного
завоевания Египта.
Манефон вернулся на родину уже после смерти великого завоева-
теля вместе с Птолемеем Лагом. В дальнейшем Манефон был совет-
ником Птолемея I в деле введения культа Сераписа. Известность греко-
египетского жреца была столь велика, что его бюст стоял в Серапеуме
Карфагена.
Птолемей I сам был крупным историком (он написал историю жизни
Александра). Как государственный деятель он понимал, что ему необхо-
димо знать историю египетского народа, царем которого он был. По
поручению Птолемея, Манефон начал составлять на греческом языке
труды, посвященные истории и культуре египетского народа. Для него
119
Птолемей I I I и Береника II поклоняются египетской богине.
были открыты книгохранилища и архивы египетских храмов. От трудов
Манефона дошло лишь несколько фрагментов. Ему принадлежали сочи-
нения по богословским, историческим и научно-естественным вопросам
и как будто даже астрологическая поэма в стихах. Написал он также
труд, направленный против Геродота, в котором доказал, что «отец
истории» во многом, что касалось Египта, ошибался. Не дошел до нас
и подлинник его главного труда по истории Египта. В передаче других
древних историков сохранились лучше всего царские списки, составлен-
ные Манефоном. Мы уже говорили, что манефоновское деление истории
Египта на царства и на династии до