то не 
было бы и освобождения от рождения, создания, сотворения». Находиться в этом 
пространстве Свободы — то же самое, что находиться в этом великом Нерожденном, 
в этой полной Пустоте.
     И поскольку оно нерожденное, оно Бессмертно. Ваше «Я» не было создано 
вместе с вашим телом, поэтому оно не погибнет, когда умрет ваше тело. Оно не 
будет продолжать жить после смерти вашего тела, скорее оно вообще никогда не 
входило в поток времени. Оно не будет жить после вашего тела, оно живет и до, и 
после вашего тела, всегда. Наблюдающее «Я» не продолжается во времени вечно, 
оно существует вне потока времени.
     Пространство, время, объекты — все это просто проходит мимо. Но вы 
являетесь Свидетелем, чистым Созерцателем, который сам по себе есть чистая 
Пустота, чистая Свобода, чистая Открытость, великая Пустота, в которой 
возникают все явления, никогда вас не затрагивающие, не соблазняющие, не 
травмирующие и не утешающие.
     И так как существует эта великая Пустота, это великое Нерожденное, вы 
можете действительно получить освобождение от круга рождений и созиданий, от 
страдания, связанного с пространством, временем и объектами, от мира слез, 
называемого сансарой.
     В: Я могу немного почувствовать это, когда вы говорите.
     КУ: Большинство людей могут довольно быстро найти контакт со Свидетелем. 
Жить в этой Свободе — нечто совершенно другое.
     В: Как же этот Свидетель связан с причинным уровнем?
     КУ: Свидетель и есть этот причинный уровень. Он сам по себе является 
чистой Пустотой. И если во время упражнений по йоге вы будете стремиться 
достичь главного источника существования, проникнуть в чистую Субъективность 
этого Наблюдателя, то тогда все объекты и субъекты просто перестанут появляться.
 И этот опыт носит название нирвикальпа, или угасание, состояние, которое 
действительно может быть достигнуто в йоге, особое и отличающееся от других 
состояние (на самом деле, это фаза отождествления точки опоры 9). Здесь мы 
имеем дело с чистой мистикой бесформенного — все объекты, даже Бог как одна из 
воспринимаемых форм, исчезают, поэтому мистика божественного уступает место 
мистике бесформенного.
     Поскольку все возможные объекты еще не возникли, это состояние полной, 
непроявленной и чистой Пустоты. То, что вы действительно «видите» в таком 
состоянии, — это бесконечное ничто: это просто означает, что оно слишком Полно, 
чтобы содержаться в любом объекте, субъекте, образе или звуке. Это чистое 
сознание, чистое понимание, предшествующее любым явлениям: субъектам и объектам,
 феноменам внешнего мира, холонам, вещам, вообще чему-либо.
     Не обязательно искать Свидетеля теми особенными способами, которые 
предусмотрены в йоге. Этот опыт может быть приобретен разными путями, но в 
любом случае он действительно указывает на наше истинное «Я». Именно поэтому 
многие традиции, такие как Йогачары в Буддизме, просто отождествляют Пустоту с 
Сознанием. Свидетель, или само чистое Сознание, — не вещь, не процесс, не 
качество, не сущее, в конечном счете оно не поддается определению, все, что 
можно о нем сказать, — это есть чистая Пустота.
     В: Почему этот уровень называют «причинным»?
     КУ: Поскольку Свидетель является опорой, причиной или творящим основанием 
всех низших измерений. Помните, мы вслед за Уайдхедом говорили о том, что 
высший метафизический принцип — творческое стремление к новому? Творческий 
потенциал — часть основания Вселенной. Так или иначе, посредством некоторого 
чудесного творческого акта появляются новые холоны. Я обычно говорю: «из 
Пустоты», но вы можете называть это начало творческим основанием всего сущего, 
если хотите. Некоторые говорят о Боге или Богине, некоторые о Дао, Брахмане, 
Кетер, Ригпе, Дхармакае, Маат или Ли. Более научно ориентированные люди склонны 
говорить просто о вселенской способности «самопреодоления», как это делает Янч. 
Это прекрасно. Абсолютно не важно, как это назвать. Смысл в том, что появляется 
материя. Удивительно! Чудесно, как бы это ни называли.
     Пустота, творчество, холоны — именно с этого мы начали наш разговор в 
главе 1. Эти холоны возникают как субъект и объект, в единичной и в 
множественной форме, то есть во всех четырех секторах, и они следуют этим 
двадцати принципам, которые являются просто моделями возникновения и эволюции 
всех явлений, возможностями Пустоты, возможностями Дхармакаи, потенциалом 
Божественного. И уже на основе порядка, задаваемого двадцатью принципами, 
продолжается эволюционное развитие всех холонов, возвращающихся к своему 
источнику.
     Этот порядок воплощает творческое движение к большей глубине, более 
мощному сознанию, большему развитию, и эволюционное развитие в конечном счете 
достигает своего собственного бесконечного основания в чистой Пустоте.
     Та же самая Пустота в виде Сознания постоянно присутствовала в жизни как 
внутренняя глубина каждого холона. Со временем эта глубина все больше и больше 
теряла свою форму, пока не потеряла ее полностью. На этом этапе глубина 
становится бесконечностью, время — вечностью, внутреннее пространство — 
пространством вообще, сущность — самим Божественным: основанием, путем и 
осуществлением Пустоты.
    
    
    Недуальный уровень
    
     В: Значит, этот причинный уровень действительно является абсолютным концом 
развития? Правда ли, что это конец времени, конец развития, конец истории? 
Заключительная «точка Омега»?
     КУ: Да, многие традиции считают это состояние полного раскрытия высшим и 
окончательным, а значит, и концом всего развития и эволюции. И это финальное 
состояние отождествляется с полным Просветлением, окончательным освобождением, 
чистой нирваной.
     Но, согласно традиции Недуализма, это еще не «заключительный уровень». 
Потому что в некоторый момент времени, когда вы уже достигли состояния чистого 
Созерцания, смысл того, чтобы быть Свидетелем «здесь», полностью исчезает