ого-то конца. Но с увеличением 
глубины больше проявляется истинная природа сознания.
     У людей на стадии кентавра этот наблюдающий Свидетель все менее 
отождествляется с телом и разумом — он превзошел их и включил в себя — и 
поэтому теперь он может просто наблюдать за ними. Вот почему и разум, и тело 
являются «опытом интегрированного «я».
     В: «Я» начинает преодолевать их.
     КУ: Да. И в этом нет ничего оккультного или загадочного. Мы уже видели, 
что личность меняет свое отождествление — сначала с материей, затем с телом и 
разумом — и каждое состояние предполагает децентрирование или отказ от 
отождествления с предыдущим измерением. И на стадии кентавра сознание просто 
продолжает этот процесс и начинает отказываться от отождествления с самим 
разумом, и именно поэтому оно может наблюдать разум, видеть разум, ощущать его. 
Разум больше не является субъектом; он начинает становиться объектом. Объектом 
наблюдающего «Я», Свидетеля.
     И там, где кончается разум, начинаются мистические, умозрительные и 
йогические традиции. Они связаны с наблюдающим «Я», которое начинает 
преодолевать разум и движется к трансментальным, надментальным или 
сверхсознательным состояниям. Или трансрациональным, трансэгоистическим, 
трансперсональным.
     Умозрительные традиции основаны на ряде экспериментов с сознанием: что 
будет, если вы начнете исследовать этого Свидетеля до самого его основания? Что 
будет, если вы начнете вопрошать до предела, все глубже и глубже проникая в сам 
источник понимания? Что будет, если вы выйдете за пределы вашего разума, в 
глубину сознания, которое не ограничено эго или человеческим «я»? Что вы там 
найдете? Что вы найдете в качестве повторяемого, воспроизводимого эксперимента 
в сознании?
     «Есть тонкая сущность, которая проникает во все слои реальности» — так 
начинается один из самых известных ответов на этот вопрос. «Это подлинная 
реальность всего того, что есть, и основание всего сущего. Эта сущность есть 
все. Эта сущность есть реальность. И вы, вы есть это».
     Другими словами, это наблюдающее «Я» в конечном счете раскрывает свой 
собственный источник, который есть сам Дух, сама Пустота. И именно поэтому 
мистики утверждают, что это наблюдающее «Я» — луч Солнца, который освещает 
сияющую Бездну, окончательное Основание, от которого зависят все явления 
Космоса. Ваше личное «я» пересекается с «Я» Космоса и сливается с ним в высшей 
личности, которая охватывает весь мир явлений. Эта высшая личность уничтожает 
узлы отдельных «я» и растворяет их в свете.
     Так завершается путь от материи через разум к Духу. В каждом случае 
сознание, или наблюдающее «Я», перестает отождествляться с неглубокими и более 
обширными измерениями и открывается навстречу более глубоким, пока, наконец, 
оно не достигает своего собственного окончательного обоснования в самом Духе.
     И стадии трансперсонального роста и развития являются стадиями движения 
этого наблюдающего «Я» к его подлинному месту обитания — к пространству чистого 
Духа, или чистой Пустоты, основанию, пути и цели всего сущего.
    
    
    Трансперсональные стадии сознания
    
     В: Итак, эти стадии трансперсонального развития... что же это такое? У 
духовного развития также есть уровни?
     КУ: Да, это так. Изучая эти более высокие стадии, мы обращаемся к опыту 
довольно небольшого числа выдающихся мужчин и женщин, живших в прошлом и 
живущих сегодня, которые сопротивлялись системе, боролись со средним и 
нормальным, прорывались к новым и более высоким сферам понимания. В этих 
поисках они объединялись в маленькие группы людей, настроенных на духовное 
развитие (сангхи). Они создавали методы, практики и парадигмы, проводили 
внутренние эксперименты, раскрывающие эти более высокие жизненные пространства, 
которые позволили бы другим воспроизвести полученные ими результаты, проверив и 
подтвердив (или опровергнув) полученные ими данные. И они оставили нам свои 
карты этих внутренних путешествий, с важным замечанием, что одно лишь 
выучивание карты наизусть не принесет результата, так же как изучение карты 
Багамских островов не заменит подлинного пребывания там.
     Поэтому мы будем исследовать все эти карты и пути, оставленные великими 
традициями изменения сознания Востока и Запада. Некоторые пути описаны более 
полно, чем другие; некоторые специализируются на определенном уровне, некоторые 
вообще не учитывают уровни; некоторые делят уровни на множество подуровней.
     На основе этого обширного культурного сопоставления, укорененного в 
практике, мы попытаемся создать «образ мастера», который достигает высших 
уровней сознания. Эти основные структуры более высокого уровня присутствуют в 
каждом из нас как некоторые возможности, но они ожидают нашего подлинного 
духовного роста и развития.
     В: Расскажите об основных стадиях трансперсонального развития.
     КУ: Некоторые традиции настолько сложны, что в них существуют буквально 
сотни мелких подуровней различных стадий и компонентов развития сознания. Но, 
основываясь на существующих исследованиях, можно с уверенностью сказать, что 
существует по крайней мере четыре основных стадии трансперсонального развития.
     Эти четыре стадии я называю экстрасенсорной, тонкой, причинной и 
недуальной (вы можете видеть их на рисунке 9—1; недуальный уровень — это бумага,
 на которой нарисована диаграмма, и я объясню в