идеальных возможностей, а также 
работать над тем, чтобы изменить мир согласно этим мечтам. Вы можете 
представить себе то, чего еще нет, но что все же могло бы быть! Юность — это 
самое счастливое время и не только из-за сексуального развития, но и потому, 
что оку сознания открываются возможные миры. Это «эпоха разума и революций», 
эпоха дерзновенных проектов, предшествующих открытиям.
     Кроме того, размышление о своих мыслях означает возможность появления 
подлинного самоанализа. Внутренний мир впервые открывается перед мысленным 
взором; психологическое пространство становится новой и захватывающей 
территорией. Видения хороводом пляшут в голове, и впервые они исходят не от 
внешней природы, не от мифического бога, не от другого человека, но каким-то 
странным и удивительным способом они возникают из внутреннего голоса.
     Так как вы можете думать о своем мышлении, вы можете начать обсуждать роли 
и правила, которые на предыдущей стадии вы принимали без всяких возражений. 
Ваша моральная позиция меняется с конвенциональной на постконвенциональную (см. 
рисунок 9—3. ) Вы можете критиковать свое собственное конвенциональное общество.
 Поскольку вы можете «размышлять о мышлении», вы можете также «определять 
нормы». Вы могли бы перестать соглашаться с нормами, или могли бы полностью не 
согласиться с ними. Но важно то, что вы можете тщательно исследовать многие из 
них. Вы просто больше не отождествляетесь с ними, и поэтому вы можете отойти от 
них на некоторое необходимое расстояние. До какой-то степени вы преодолеваете 
их.
     Это, конечно, тот же самый процесс 1—2—3 при переходе от точки опоры 4 к 
точке опоры 5. В точке опоры 4 вы начинаете с отождествления с 
конвенциональными ролями и правилами, вы еще слиты с ними (и таким образом 
отдаете себя на их милость как истинный конформист). Затем вы начинаете 
отличаться от них или преодолевать их, получаете немного больше свободы и 
движетесь к следующей более высокой стадии (точка опоры 5), после чего вы все 
еще должны будете интегрировать в свой внутренний мир эти социальные роли — вы 
можете быть отцом и не потеряться в этой роли. Но в целом вы уже отошли, или 
дифференцировались, от полного отождествления со своими социоцентрическими 
ролями, и теперь вы можете начать более тщательно исследовать адекватность или 
уместность вашей социоцентрической и этноцентрической точки зрения, которую 
раньше вы не могли и подвергнуть сомнению.
     Проще говоря, вы перешли от социоцентрической к космополитической позиции. 
Еще одно уменьшение доли нарциссизма. Новое децентрирование, новое преодоление. 
Вы хотите знать, что правильно и справедливо не только для вас и похожих на вас 
людей, а для всех народов. Вы занимаете постконвенциональную, глобальную или 
космополитическую позицию. И, что не менее важно, вы очень близко подходите к 
подлинно духовному или трансперсональному раскрытию.
     Итак, в ходе этого преобразования от социоцентризма к космополитизму «я» 
еще раз подвергается децентрации: моя группа — не единственная группа во 
Вселенной, мое племя — не единственное племя, мой Бог — не единственный Бог, 
моя идеология — не единственная идеология. Я перешел от эгоцентрической к 
этноцентрической позиции, включив свое эго в группу; теперь я перехожу от 
этноцентрической к космополитической позиции, включая свою группу в мир.
     Это очень трудный этап преобразования! Но когда он удается (что вообще-то 
происходит довольно редко: чем больше глубина, тем меньше пространство), тогда 
мы имеем первую действительно универсальную, глобальную или космополитическую 
позицию.
     В самый первый раз за всю историю развития сознания мы приходим к 
космополитическому и глобальному мировоззрению. Какое же длинное путешествие! 
Какая ухабистая дорога, но эта дорога — драгоценная тропа к глобальному 
пониманию.
     Все дальнейшие и более высокие уровни развития основываются на этой 
космополитической платформе. Это необратимое изменение. Как только вы увидите 
мир с глобальной точки зрения, вы уже не сможете смотреть на него иначе. Вы 
никогда не сможете вернуться назад.
     Дух в первый раз за всю эволюцию посмотрел на мир вашими глазами и увидел 
глобальный мир, мир полностью децентрированный от меня и моего, мир, который 
требует заботы, участия и сострадания. Этот Дух, однако, проявляется только в 
голосах тех людей, кто имеет храбрость жить в этом космополитическом 
пространстве и защищать его от посягательств людей с мелочными целями и 
интересами.
    
    
    Разнообразие и мулътикультурализм
    
     В: Это непосредственно связано с моральной позицией. Именно поэтому эта 
точка опоры называется постконвенциональной. Если обычная этика социоцентрична, 
постконвенциональная этика космополитична, основана на принципах универсального 
плюрализма.
     КУ: Да, правильно.
     В: Это то же самое, что мультикультурализм?
     КУ: Ну, здесь мы должны быть очень осторожны. Термин «мультикультурализм» 
говорит о наличии культурного разнообразия. Но эта позиция точки опоры 5 — 
очень редкое, очень элитное и очень непростое достижение. Посмотрите на тот 
путь, который мы прошли, чтобы добраться до этой космополитической стадии!
     Возможно, вы сами находитесь на переходном этапе от эгоцентрической и 
этноцентрической к космополитической перспективе, и поэтому вы легко поймете, 
что все люди должны иметь равные условия и равные возможности при приеме на 
работу, независимо от расы, пола или веры. С этой позицией универсального 
плюрализма вы действительно являетесь мультикультурным и постконвенциональным 
человеком. Проблема в том, что большинство людей не разделяет ваш космополитизм.
 Они все еще