Иногда мы небезосновательно упрекаем просветителей XVIII века за то, что они 
неосторожно высказывали некоторые сентенции, не подумав о том, что их могут 
подхватить и преподнести в извращенном свете какие-нибудь Робеспьеры или Мараты,
 для которых цель всегда оправдывает средства. Но XIX век преподнес Истории 
букет таких теоретиков насилия, таких беспринципных словоблудов, что в 
сравнении с ними просветители представляются рафинированными чистоплюями, 
сочиняющими рождественские истории для чтения в пансионах для благородных девиц.


Чего стоит, например 
Луи Огюст Бланки(1805—1881 гг.), который в 30—40-е годы пропагандировал 
коммунизм, что должен воцариться посредством революционного переворота и 
диктатуры! Причем пропагандировал настойчиво и не без успеха, особенно в среде 
чернорабочих.

Михаил Буташевич-Петрашевский(1821—1866 гг.), социалист-утопист. Не из 
подворотни: окончил Царскосельский лицей, затем был вольнослушателем в 
Петербургском университете. Служил переводчиком в Министерстве иностранных дел.

Потом либо «поехала крыша», либо неудовлетворенное честолюбие замучило (что, 
собственно, почти одно и то же), и он создает кружок петрашевцев, 
пропагандирующих республиканское устройство государства, достигнутое путем 
революционного восстания.

В 1849 году организация петрашевцев была раскрыта и арестована за подрывную 
деятельность. Петрашевский и двадцать его сотоварищей были осуждены на смертную 
казнь, которую заменили каторгой.

Теоретик анархизма 
Пьер Жозеф Прудон(1809—1865 гг.) в 1840 году опубликовал книгу «Что такое 
собственность», гдебыл напечатан такой перл, ставший крылатым: «Собственность 
есть кража».

Видимо, он вознамерился опровергнуть гениальное изречение великого Пифагора: 
«Гражданин без собственности не имеет отечества». Что ж, вознамериваться никому 
никогда не возбранялось, только вот смотря с какой целью…

Он предлагал отменить деньги, дабы исчезли роскошь, угнетение, пороки и т.п.

Странно, как он не предложил отменить огонь, чтобы не было пожаров.

Компетенция психиатра.





Тандем в составе: 
Карл Маркс(1818—1883 гг.) и 
Фридрих Энгельс(1820—1895 гг.) сформировался в Париже, где эти достойные мужи 
познакомились и подружились на почве преклонения перед Французской революцией, 
ее идеями и, наверное, методами «лечебного» кровопускания.

Переехав в Берлин, они редактировали «Рейнскую газету», за что были высланы из 
Пруссии. Правда, они успели создать в тот период свой одиозный 
«Коммунистический манифест», с его леденящими кровь страшилками, явно 
позаимствованными у авторов готических романов: «Призрак бродит по Европе, 
призрак коммунизма. Пусть трепещут господствующие классы… Пролетариям нечего 
терять, кроме своих цепей… Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»



КСТАТИ:

«Люди во все времена предпочитали сумерки ясному дню, а ведь именно в сумерках 
являются призраки».

Иоганн Вольфганг Гете



Создается впечатление, что авторы «Манифеста» либо лукавили, либо действительно 
не вникали в смысл латинского слова «пролетарий» — «нищий», «неимущий», то есть 

дно общества.

И, конечно же, не случайно и они, и вся последующая коммунистическая пропаганда 
навесили ярлык с надписью «пролетарий» на всех без исключения рабочих. Эта