Творца. Это очень важно. Церковники ведь из кожи вон лезут, чтобы вбить в 
массовую голову осознание идентичности своей религии и веры любого нормального 
человека в непознанную основу Мирозданья. Так же, как чиновники веками вбивают 
в массовое сознание идентичность понятий «родина» и «держава». Мотив один и тот 
же — корысть.

Вольтер вел обширную переписку. Его послания друзьям, да и вообще всем, кого он 
искренне уважал, неизменно касались Церкви и «растления ею духовной жизни 
общества», после чего он писал одну и ту же фразу: «Раздавите гадину!»

Вершиной его антиклерикализма стал «карманный философский словарь», изданный в 
1764 году и ставший знаменитым бестселлером. Напрасно один из церковных 
графоманов, некий аббат Шодон тужился, сочиняя противовес вольтеровскому 
шедевру — «Анти-философский словарь». Напрасно. Чтобы противостоять Вольтеру, 
нужно быть каким-нибудь Анти-Вольтером, но не каким-то истекающим злобой попом.

Этот аббат написал в итоге: «Из всех сочинений, которые извергла на свет ярость 
безбожия, нет ни одного, отмеченного более мрачными чертами, чем „Философский 
словарь“… Его все читают, все его цитируют — военные, магистры, женщины, 
аббаты; эта чаша, из которой все состояния и все возрасты отравляются ядом 
безбожия…»

Не безбожия, малоуважаемый, а внутренней свободы, независимости от ваших 
мертвящих догм и стереотипов. Впрочем, вам этого не понять…

А девятнадцатилетний де ла Бар был в 1766 году казнен по обвинению в безбожии, 
и главной уликой послужил найденный у него «Философский словарь» Вольтера.



КСТАТИ:

«Суеверие — самый страшный враг человеческого рода»

«Растет новое поколение, которое ненавидит фанатизм. Наступит день, когда у 
руководства встанут философы. Грядет царство разума».

Вольтер



Как бы не так, безмерно уважаемый господин Вольтер! Как бы не так. Вам очень 
повезло не дожить до кровавого и совершенно безмозглого хаоса, называемого 
Французской революцией, иначе бы ее вожди припомнили одну из самых знаменитых 
Ваших фраз: «Если чернь принимается рассуждать — все погибло!» И натравили бы 
на Вас эту самую чернь, которая бы решительно потребовала казни «врага народа» 
(этот термин возник гораздо раньше, но тогда вот засиял с новой силой), а глас 
народа — это… Понятно. Так что Вам повезло…

А сколько появится желающих извратить Ваше понятие «царства разума»!

Помнится, в бытность заведующим кафедрой, идя по коридору, я услышал за 
полуотворенной дверью одной из аудиторий бодрый голос своего коллеги, 
утверждающего, что «Вольтер был провидцем, особым чутьем ощущавшим неизбежность 
такого исторического события, как Великая Октябрьская Социалистическая 
Революция, то самое „царство разума“, о котором…»

Когда этот мой коллега после лекции вернулся в помещение кафедры, я пригласил 
его в свой кабинет и как можно более доброжелательно заметил, что Вольтер, судя 
по его произведениям, никак не мог отождествлять пролетарскую революцию с 
идеальным «царством разума», ну никак…

Коллега в ответ слегка покачал головой, а затем спросил, что я усматриваю 
такого уж неразумного в Октябрьской революции, если столь уверенно 
противопоставляю ее вольтеровскому «царству разума».

И тут я сорвался, каюсь. Я сказал ему, что Вольтер действительно великий 
провидец, если за два с половиной столетия разглядел феномен рассуждающей черни.


Ровно через 24 часа в дверь моего кабинета постучался Костя Д. бывший студент, 
а затем офицер КГБ. Войдя, он приложил палец к губам, сел на гостевой стул и 
протянул мне сложенный вчетверо лист бумаги, при этом живо расспрашивая о 
здоровье, житье-бытье и пр. Приняв правила игры, я обстоятельно отвечал на его 
вопросы, одновременно читая написанное. Там была изложена вчерашняя беседа с 
коллегой относительно Вольтера, причем, от первого лица, не таясь и не прячась 
за псевдонимами, с анализом моего политического кредо и выводами относительно 
невозможности дальнейшего 
использованияменя в качестве заведующего кафедрой истории.