КСТАТИ:

«О, тщеславный и самонадеянный человек! Сумей создать хотя бы того червяка, 
которого ты попираешь ногой и презираешь».

Жан де Лабрюйер



Лабрюйер — скромный библиотекарь в доме принца Конде, написавший бестселлер 
того времени — «Характеры и нравы нынешнего века», за что в 1693 году был 
избран членом Французской Академии.

Он был, несомненно, очень смелым человеком, если в период апогея царствования 
Людовика XIV, с его безумной роскошью и слепящей мишурой, написал такие строки: 
«Монарх, окруженный роскошью, — это пастух в одежде, усыпанной золотом и 
каменьями, с золотым посохом в руке, с овчаркой в золотом ошейнике, на парчовой 
ли шелковой сворке. Какая польза стаду от этого золота? Разве оно защищает его 
от волков?»

Слова, что были написаны по конкретному поводу и в определенное время, в 
следующем веке обретут силу грозного обвинительного заключения со всеми 
вытекающими отсюда последствиями, которых никак не мог предугадать Лабрюйер, 
умерший задолго до того, как фразы философов обрели печальную способность иметь 
кровавые последствия.

А вот такие его слова, пережившие века, не вызвали никаких печальных 
последствий, если, конечно, не считать таковыми нервный тик и массовый энурез у 
феминисток: «На ученую женщину мы смотрим как на драгоценную шпагу: она 
тщательно отделана, искусно отполирована, покрыта тонкой гравировкой. Это 
стенное украшение показывают знатокам, но его не берут с собой ни на войну, ни 
на охоту, ибо оно так же не годится в дело, как манежная лошадь, даже отлично 
выезженная».

Хорошо сказано, ни добавить, ни убавить!



КСТАТИ:

«Ум всех людей, вместе взятых, не поможет тому, у кого нет своего: слепому ни к 
чему чужая зоркость».

Жан де Лабрюйер



Приятно все-таки осознавать, что есть на свете что-то, чего нельзя ни отнять, 
ни купить, ни выспросить у его законного владельца…





Обладатель блестящего и насмешливого ума, английский философ 
Антони Эшли Купер Шефтсбери(1671—1713 гг.), граф, лорд, мыслитель-моралист, тот,
 который ввел в философский лексикон понятие «здравый смысл», как-то заметил со 
свойственной ему иронией: «Все превосходно, все заслуживает любви, все радует и 
веселит — абсолютно все, кроме человека и его жизненных обстоятельств, которые 
представляются не столь совершенными».

Однажды, в ходе неспешного вечернего разговора у камина, Шефтсбери обсуждал со 
своим гостем вопросы, касающиеся религии. Оба пришли к выводу, что, несмотря на 
невежество народа и алчность священников, то есть на причины религиозной 
разобщенности, у всех умных людей существует одна религия.

Когда присутствующая в гостиной леди спросила, скрывая тревогу, что это за 
религия, лорд Шефтсбери ответил с тонкой улыбкой: «Мадам, умные люди никогда 
этого не произносят».

Потрясающая своей простотой истина. Действительно, всех действительно умных 
людей нашей небольшой планеты объединяет одна религия, вернее, вера в нечто 
недоступное пониманию, но сотворившее все сущее, вера в справедливость Его и 
мудрость, в вечность и нетленность. А неумные, подстрекаемые своими алчными 
попами, убивают друг друга из-за того, что один крестится слева направо, другой 
— справа налево, а третий — молится Аллаху…

Но умные люди всегда в подавленном меньшинстве, так что прав был лорд Шефтсбери,
 заметив, что они никогда не произносят того, что царапает ороговевшие