без жесткой категоричности десяти заповедей и без двойной моральной бухгалтерии 
Пятикнижия представлена вся шкала человеческих ценностей.

«Доколе, невежды, будете любить невежество, доколе буйные будут наслаждаться 
буйством, доколе глупцы будут ненавидеть знание?»(Притчи. 1:22).

Вопрос явно риторический. Разумеется, так будет всегда, если не избавить от 
излишней терпимости 
He-невежд, Не-буйныхи 
He-глупцов.Невежество, буйство и глупость должны быть свойствами позорными и 
опасными для их носителей, и лишь при этом условии можно всерьез говорить об их 
искоренении. Впрочем, Новый Завет, напротив, призывает к еще большей терпимости 
в отношении носителей этих пороков.

«И для чего тебе, сын мой, увлекаться посторонней и обнимать груди 
чужой?»(Притчи. 4:7).

Для чего? О, если бы кто-нибудь знал ответ…

«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым»(Притчи 6:6).

Простейшая формула жизненного успеха. Комментарии излишни.

«Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость перед 
Господом»(Притчи 20:10).

«Кто говорит виновному: ты прав, того будут проклинать народы»(Притчи 24:24).

Правила жизненной игры, как и правила уличного движения, должны быть одинаковы 
для всех, иначе катастрофы не только возможны, но и неизбежны, и в такой 
ситуации уже нет никакой разницы между стареньким «Запорожцем» и новеньким 
«Мерседесом».

А как не признать жемчужиной определение того, чего 
не можетносить земля?!


«Раба, когда он делается царем;

Глупого, когда он досыта ест хлеб;

Позорную женщину, когда она выходит замуж,

И служанку, когда она занимает место госпожи своей»(Притчи 30:22—23).


Полная противоположность догмам Нового Завета, не говоря уже об основах 
социалистического учения, столь популярного среди перечисленных царем Соломоном 
фигурантов.

В Книге Экклезиаста также можно обнаружить немало умозаключений, ценность 
которых трудно преувеличить:

«И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солнцем, потому что 
оставлю его человеку, что будет после, и кто знает, мудрый ли он будет или 
глупый, — а будет владеть моими трудами».

«Всему свой час, и время всякому делу под небесами: время родиться и время 
умирать… время разрушать и время строить… время разбрасывать камни и время 
собирать камни… время обнимать и время уклоняться от объятий…»

«Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается».

«Не скоро совершается суд над худыми делами; потому и не страшится сердце сынов 
человеческих делать зло».

«Бог— 
ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли сами, что они— 
это скот, и только!»




Ю. Ш. фон Карольсфельд. Песнь песней


И наконец «Песнь песней» — шедевр любовной лирики Древнего Востока, 
своеобразный эталон, не подвластный влиянию времени или эстетических тенденций 
любых эпох и народов.