человеческая, сила Homo sapiens, с силой если не зверя, то, можно сказать, 
недочеловека. Ведь главное отличие человека от всех прочих живых существ 
заключается в его интеллекте, и только в нем, так что гордиться человек может 
только интеллектом, ибо все остальное, абсолютно все, звери делают несравненно 
лучше.

А у этой поучительной истории было не менее поучительное продолжение. 
Израильский царь Саул, как сообщают авторы Библии, взревновал к славе 
пастушка-победителя и решил его сгубить. Сначала царь пытается сделать это 
крайне грубо, как-то уж слишком не по-царски: он швыряет копье в Давида, 
играющегона музыкальном инструменте. Давид уклонятся, избежав таким образом 
верной смерти.

Но царь не успокаивается, не оставляет своего намерения убить счастливчика. Он 
жалует ему чин тысяченачальника (по нашим понятиям — полковника, а то и 
генерала), он отдает за него свою дочь Мелхолу, но при этом постоянно 
вынашивает планы его физического устранения.

Идея-фикс, да и только.

Впрочем, мотивы поведения Саула достаточно прозрачны. Этот царь обладал 
психологией человека толпы, человека, который всегда, во все времена 
преклонялся перед силой физической и ненавидел силу человеческую. Поэтому он 
воспринимал Давида не столько как выскочку-пастушка, сколько как носителя 
интеллектуального превосходства, а вот этого подобные люди не прощают…



КСТАТИ:

«Мудрецы не умеют разговаривать с царями: с царями надо говорить или как можно 
меньше, или как можно слаще».

Эзоп



Во Второй Книге Царств мы встречаемся с Давидом уже в сане царя, который 
активно воюет против моавитян и сирийцев. Зачем — непонятно, но, видимо, 
положение обязывало поступать так, а не иначе.

И промелькнул бы этот образ во тьме времен одной лишь яркой вспышкой победы над 
Голиафом, если бы однажды в предвечерний час не вышел царь Давид на кровлю 
дворца своего и не узрел оттуда купающуюся в соседнем дворе женщину, и не 
воспылал к ней умопомрачающей страстью…

Звали эту красавицу Вирсавией, и была она законной женой некоего Урии 
Хеттеянина.

Но чего стоит это обстоятельство в сравнении с царской страстью?

Первая вспышка этой страсти закончилась беременностью Вирсавии, а это уже 
серьезная проблема, ибо по закону Моисея такая ситуация влекла за собой верную 
смерть всех ее действующих лиц. Но что такое закон для царя? Давид отправляет 
несчастного мужа своей возлюбленной на войну, да еще и с письмом, адресованным 
военачальнику Исаву: 
«Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отойдите от него, 
чтобы он был поражен и умер».

Все именно так и произошло, к вящему удовольствию царя, который незамедлительно 
поселил новоиспеченную вдову в своем дворце.

Господь, который ранее во всем покровительствовал Давиду, теперь нахмурил брови,
 и царский сын, рожденный Вирсавией, вскоре умирает.

И лишь после суровых испытаний и чистосердечного покаяния Давида Господь 
смилостивился над грешниками и подарил им смышленого крепыша, которого назвали 
Соломоном.

В Третьей Книге Царств Соломон представлен как преемник царя Давида, что само 
по себе было бы не столь уж знаменательно, если бы речь шла не о царе Соломоне, 
правившем с 960 по 935 год до н.э., прославившемся тонкостью ума и 
оригинальностью суждений и прозванном 
Соломоном Мудрым.

Можно сказать, что это был один из уникальных случаев в Истории, когда на троне 
восседал мудрец. Такое происходило крайне редко. Это подлинная экзотика.