волнений.

Что ж, художественное произведение есть художественное произведение…



Еще один библейский герой — Левит.

Вместе со своей наложницей он отправился из Израиля в иудейский город Вифлеем. 
По пути они остановились на ночлег в городе Гиве. Жители Гивы (по необъяснимой 
причине) окружили дом, где путники нашли приют, ворвались внутрь и затем всю 
ночь насиловали наложницу Левита. Под утро она умерла.

Левит разрубил ее тело на 12 частей и разослал во все израильские города.

Израильтяне принимают решение направить в Гиву военную экспедицию, что и было 
сделано с подобающим случаю размахом: под стены Гивы двинулось 400 000 
израильских солдат.

Им противостояло 26 000 иудеев, среди которых было 700 жителей Гивы — отборных 
бойцов, каждый из которых был левшой и мог попасть в волос камнем, пущенным из 
пращи.

Началась осада Гивы. В первом же открытом бою под ее стенами погибло 22 000 
израильтян, во втором — 18 000. В ходе третьего дня противостояния иудеи 
потеряли 25 000 человек вследствие того, что они, не разгадав военную хитрость 
израильтян, опрометчиво погнались за их отступающими отрядами и попали в 
западню. Мало того, в это самое время резервные силы израильтян вошли в 
практически не защищенный город и устроили там кровавую баню.

Впоследствии иудеи предприняли акцию возмездия, которая заключалась в том, что 
их воины похитили множество израильских женщин, а это, конечно, едва ли можно 
признать адекватной мерой.



КСТАТИ:

«Лучше синица в руках, чем журавль в небе»

Мудрость всех времен



И снова война. Филистимляне против израильтян. Или наоборот. Для Истории это не 
имеет никакого значения.

Имеет значение лишь то, что у тех и других хватило ума договориться о том, что 
назревшие противоречия можно разрешить не боевым контактом их армий, а 
поединком двух воинов — представителей враждующих сторон. И те, и другие 
согласились признать себя рабами победившей стороны.

И вот от филистимлян выступает самодовольная, вооруженная до зубов и не 
отягощенная даже элементарным интеллектом гора мяса по имени Голиаф.

Израильскую сторону неожиданно для всех представил хрупкий белокурый пастушок 
Давид, вооруженный одной лишь пращой и пятью гладкими камушками, подобранными 
на дне ручья.

Голиаф грубо потешается над юношей, на что тот с достоинством отвечает: 
«Не мечом и копьем спасает Господь…»

И в самом начале поединка он поражает Голиафа прямо в лоб камнем, пущенным из 
примитивной веревочной пращи.

«Так одолел Давид филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида. 
Тогда Давид подбежал и, наступив на филистимлянина, взял меч его и отсек им 
голову его; филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали»(«Первая Книга 
Царств». Глава 51).

Эта история очень понравилась потомкам. Имена Давида и Голиафа сделались 
нарицательными. Сам поединок стал хрестоматийным примером того, что грубая 
физическая сила далеко не всегда является залогом победы, как не является 
таковым любой количественный показатель.

А кроме того, следует, пожалуй, Отметить, что в этой части Библии впервые со 
всей наглядностью выводится формула развития человеческой цивилизации: 
Мозги дороже рук.

В этом поединке сталкиваются не сила и слабость, вооруженная пращой, а сила