Между прочим, на Руси всегда считалось престижным вести свой род от татарских 
князей, а это как раз та синица, которая в руках, что отличает ее от арийского 
журавля.

Но вернемся к персам.

У них была великолепная конница, которая мчалась так же быстро, «как журавли», 
если верить отзывам современников. Персидские лучники также составляли предмет 
гордости своих правителей, в частности хрестоматийного царя 
Кира, с его патологической озабоченностью касательно расширения границ 
вверенного ему государства.

Это он в 538 году до н.э. штурмовал, вернее, захватывал Вавилон, 
воспользовавшись вероломством местных жрецов. Войско Кира ворвалось в город 
через гостеприимно распахнутые ворота и в считанные часы превратило жемчужину 
Древнего Востока в груду развалин, обильно политую кровью жителей этого 
сказочного полиса.

Да, царь Кир вошел в Историю как страстный любитель кровопролития.

Думается, что совсем не случайно, когда Кир погиб во время очередного похода в 
Среднюю Азию, враги бросили его отрубленную голову в кожаный мешок, наполненный 
кровью, будто бы проговорив при этом: «Ты хотел крови, так напейся теперь 
досыта!»

Но жизнь, как ей и положено, продолжалась. Неуемные персидские цари отгрызали 
все новые и новые куски от азиатского пирога, еще, видимо, не осознавая всей 
тщетности подобных устремлений.

В 525 году до н.э. пал Египет, что явилось следствием не столько демонстрации 
воинского мастерства персидских полководцев, сколько предательства командиров 
наемных военных отрядов фараонской гвардии. Ну, здесь удивляться нечему: 
наемники во все времена принимали сторону того, кто больше платит, так что 
глупо было бы обольщаться на счет беззаветной преданности любой ангажированной 
военной силы.

У персидских же царей хватало собственной военной силы, и она была весьма 
эффективна, судя по стремительному приумножению их владений.

В конце VI — начале V века до н.э., в период царствования 
Дария I, Персия достигла апогея своей территориальной значимости. Эта 
значимость измерялась огромным расстоянием от западных границ Египта до реки 
Инд на востоке и от южного Причерноморья до Персидского залива.

После апогея, как водится, наступает спад, но еще примерно полтора века, пока 
не родился Александр Македонский, Персия могла почивать на захваченных в чужих 
садах лаврах.

Это касается военных авантюр, но вот в духовной сфере Персия имела лавры 
собственные и соответствующие самым высоким мировым стандартам. Прежде всего 
это 
зороастризм —одно из самых значительных религиозно-философских учений Древнего 
мира.

Его основные положения изложены в сборнике священных текстов 
Авести —оригинальном своде законов, поучительных историй, молитв и заклинаний. 
Основная часть Авести, так называемая Гати, содержит 17 молитв, автором которых 
считается знаменитый реформатор системы древних иранских культов и 
основоположник религиозной культуры, основанной на поклонении огню, духовный 
учитель 
Заратустра, известный еще под именем 
Зороастра.

Суть его учения заключается в том, что есть в мире единый и универсальный бог 
добра, света, жизни, радости, любви и т.д., которого зовут Ахура-Мазда (Ормузд).
 Он вечен, он существовал до начала мира, потому что он — его Творец, Создатель,
 Источник жизни. Но у Ахура-Мазды есть оппонент по имени Ангро-Манью (Агриман), 
который воплощает силы и тенденции зла. Он чрезвычайно активен и коварен в 
своих негативных устремлениях, командуя целым легионом злых духов (дэвов), 
которые вездесущи, пронырливы и крайне циничны.

Благородный Ахура-Мазда без устали борется с Ангро-Манью, но борьба эта 
бесконечна, как бесконечна жизнь — ее арена, поле боя. Происходит это, прежде 
всего, потому, что человек, несмотря на то что он создан богом добра 
Ахура-Маздой, свободен в своем выборе характера жизненного пути в целом и тех 
или иных поступков в частности, то есть он свободен в выборе между добром и 
злом.

Тем не менее, при всей полноте такой свободы, человек должен противостоять