Он почему-то спокойно реагирует на оккупацию Суздальской земли и своего родного 
города Переславля-Залесского, на разгром Владимира и даже Торжка — новгородской 
вотчины. Он не идет на соединение с войском своего дяди — Великого князя Юрия, 
который решил дать отпор захватчикам.

В обмен на это Батый не интересуется богатым Новгородом и поворачивает свои 
войска на города Южной Руси.

Что это? Дипломатия? Политика? Жертва во имя спасения хоть какой-то части 
родной земли? Если речь идет о некоем едином русско-монгольском государстве, 
как утверждают некоторые весьма уважаемые историки, тогда все более или менее 
понятно (если проигнорировать ту же «Никоновскую летопись»): монголы (татары) 
наводили должный порядок в державе, подавляя мятежные выступления сепаратистов.

Но что-то многовато получается этих самых «сепаратистов», вельми многовато… Да 
и методы «наведения должного порядка» уж очень круты, даже по тем временам… И 
так цинично издеваться над русскими святынями… Что-то не сходится с теорией 
единой державы. Правда, на оккупированных территориях, как правило, создаются 
органы местного самоуправления, издаются газеты на местном языке, формируется 
местная полиция и т.д. Вот такая модель, на мой взгляд, ближе в возможной 
истине.

В 1250 году Великий князь Владимирский, младший брат Александра Невского, и 
Великий князь Даниил Галицкий заключили военно-политический союз против Орды. 
Александр не только не примкнул к этому патриотическому союзу, не просто 
отказался вступить в него по каким-то благовидным соображениям — нет, он пошел 
гораздо дальше — прямо в Орду, где, попросту говоря, «сдал» участников союза. 
Вскоре после этого монголы отрядили карательную экспедицию во Владимирское 
княжество. Верно говорится, что предают только свои.

В следующем 1251 году Александр категорически отказался от помощи Папы Римского 
в борьбе с оккупантами. Понятно, что Папа делал это далеко не бескорыстно, 
желая, кроме укрепления безопасности Западной Европы, расширить сферу своего 
влияния в Восточной. И понятен был бы отказ Александра, если бы у него был 
другой план спасения Родины, более эффективный и автономный. Но такого плана не 
было.

Зато был четко выраженный азиатский выбор. Но ведь Азия — понятие далеко не 
однозначное: высокоцивилизованная Азия Японии, Китая и Индии и Азия кочующих 
головорезов и вандалов, Азия монгольских завоевателей, этих алчных и жестоких 
крыс, в общении с которыми применимо только одно средство — крысомор.

Но выбор был сделан.

После карательной экспедиции монголов во Владимирское княжество оно по решению 
Орды перешло к Александру. Сам он еще и побратался с Сартаком, сыном Батыя. 
Связи становились все крепче, все неразрывнее…

Александр привел в Новгород монгольских переписчиков населения для поголовного 
обложения данью. Всех, кроме духовенства.

Между прочим, сразу же после первого этапа завоевания русских земель монголы 
начали весьма одобрительно относиться к русской православной Церкви, которая, 
по-видимому, стала для них своего рода подспорьем в деле управления аборигенами 
на оккупированных территориях. Обидно звучит, но по-другому как назвать? А 
когда Александр так решительно отклонил руку помощи Папы Римского, можно 
представить себе бурную радость православного духовенства…

В 1259 году новгородцы ответили массовыми волнениями на притеснения оккупантов. 
Александр Невский ответил на эти волнения вводом войска, исполнившего 
карательную функцию. Зачинщикам антимонгольских волнений выкололи глаза и 
отрезали носы.

Не хочется проводить такую аналогию, но подобные действия в XX веке назывались 
коллаборационизмом, а людей, действующих в таком духе, — полицаями. Ну, а те из 
них, которые участвовали (только участвовали) в карательных акциях, были 
объявлены военными, преступниками, со всеми вытекающими отсюда последствиями…



КСТАТИ:

«Подлинная ценность славы в значительной степени зависит от того, чьи голоса 
звучат в хоре славящих.

Трудно вообразить, какая в том честь богу, если его славят создания, 
неспособные различить, что достойно хвалы и что действительно превосходно в 
самом роде человеческом».