преступных деяний, и мера эта адекватна не только самому деянию, но и статусу 
того, кто его совершил, что очень и очень важно. К примеру, одно дело, если 
взятку берет школьный учитель, и совсем иное — прокурор. Если первого можно 
прогнать с работы и подвергнуть публичной порке на городской площади, то 
второго за то же самое на той же площади четвертовать, конфисковать имущество 
его семьи и в течение пятидесяти лет никого из его родственников не принимать 
на государственную службу, учитывая особую тяжесть его преступления.



КСТАТИ:

«Справедливость умеренного судьи свидетельствует лишь о его любви к своему 
высокому положению».

Франсуа де Ларошфуко



Вклад Юстиниана в Историю заключался прежде всего в его Кодексе, так что звание 
«Великий» он получил именно за это. А военные операции и даже интенсивное 
строительство величественных сооружений, давших повод всему миру говорить о 
«византийской пышности», едва ли могли быть отмеченными в ранге великих дел.

Прилагательное «византийский» стало определять некое особое качество того или 
иного понятия. Византийская роскошь, византийская политика, византийское 
придворное коварство… правда, наряду с этим — византийское искусство, 
византийские ремесла и такое Уникальное явление мировой культуры как 
византийская икона.

Это явление было настолько значительным, что стало причиной довольно длительной 
борьбы против его запрещения западным христианством, которое классифицировало 
икону как идола. Во время ожесточенной икономахии (войны за иконы) наиболее 
авторитетным защитником этих предметов культа был философ 
Иоанн Дамаскин. Он подчеркивал разницу между поклонением иконам как 
средству изображения образа Божьего, и как 
замещающему предмету, а это ведь очень важно. Многие проблемы человечества 
гнездятся в смешении понятий «цель» и «средство»…

А в это время перед самым носом спорящего христианства возникла новая религия 
пророка Магомета, называемая исламом.

Борьба с иконопочитателями время от времени ужесточалась до массовых проявлений 
государственного террора. Апогеем этой бессмысленной войны, которая велась на 
фоне ожесточенных войн с персами, войн, которые будто нарочно ослабляли и 
Византию, и Персию перед лицом грядущего наступления мусульман, было, бесспорно,
 правление одиозного императора 
Константина V(719—755 гг.), прозванного Копронимом за то, что он якобы во время 
крещения обмарался в святой купели. Так это было или нет, в точности никому не 
известно, но презрительное прозвище навсегда привязалось к его имени. Его, 
правда, называли еще Кобылятником — то ли из-за пристрастия к верховой езде, то 
ли, что более вероятно, из-за склонности к скотоложеству. Что ж, и это могло 
иметь место.

Константин Копроним всю жизнь с кем-то боролся: со столичной знатью, с Сирией, 
с Болгарией, со славянами Македонии и с отечественными монахами. Но особенно 
активно боролся он с иконами.

По его инициативе с 10 февраля по 27 августа 754 года в одном из предместий 
Константинополя заседал вселенский собор, который единогласно принял решение о 
том, что почитание икон — сатанинское дело, а сами иконы — «презренное 
эллинское искусство». Иконы воспрещалось держать как в храмах, так и в частных 
домах.

Такой радикализм встретил осуждение римского Папы и всей западной церкви, а это 
осуждение в свою очередь вызвало активное сопротивление монашества идеям 
иконоборчества, Прежде всего, разумеется, монахами руководил пошлый 
материальный интерес, так как торговля иконами составляла немалую часть их 
дохода. Кроме того, столичное монашество было тесно связано со столичной знатью,
 которая была в оппозиции к императору…

Но если на Западе быть в оппозиции к первому лицу государства означало 
подвергать себя очень серьезной опасности, то на Востоке, в Византии, это 
означало подписание себе же смертного приговора. Встретив сопротивление, 
Константин развернул террор против столичной знати и против монахов. Вельмож 
арестовывали и казнили по обвинению в антигосударственной деятельности, а с 
монахами император расправлялся руками народных масс, санкционировав погромы 
монастырей.

Монахам разбивали головы иконами, выкалывали глаза, обрубали руки и половые