Здесь он начал готовиться к большой войне. Поводом к этой подготовке послужила 
пикантно-романтическая история, случившаяся при дворе римского императора 
Валентиниана III. Его сестра красавица Гонория имела неосторожность 
забеременеть от одного из придворных. Император сослал ее в Константинополь, 
где эта темпераментная девица оказалась в положении пленницы, за каждым шагом 
которой бдительно следили благочестивые родственники.

Так прошло долгих тринадцать лет. И вот молодая женщина решается на отчаянный 
шаг: она тайком посылает Аттиле свой перстень и записку, в которой обещает 
стать женой вождя гуннов, если тот вызволит ее из заточения.

Предложение показалось Аттиле весьма и весьма заманчивым, так как фактически 
открывало путь к римскому престолу. Он обращается к Валентиниану с просьбой 
выдать за него сестру. Тот вежливо отказывает королю варваров, объясняя свой 
отказ тем обстоятельством, что Гонория уже выдана за другого, да и, кроме того, 
она в любом случае не может быть наследницей императорской власти. Но Аттила 
продолжал настойчиво требовать Гонорию. При этом он заявлял, что она уже 
помолвлена с ним, ссылаясь на полученный перстень, и требовал у Валентиниана 
половину его державы, ни больше, ни меньше.

Валентиниан, как и следовало ожидать, при разговоре с посланцами Аттилы 
выразительно покрутил пальцем у виска (или по-иному выразил свое отношение к 
нелепому требованию), после чего Аттила объявил Риму войну.

В 451 году он повел на Галлию огромную объединенную армию гуннов и вандалов. 
Эта армия двигалась в сторону Орлеана, оставляя за собой лишь выжженную землю и 
горы трупов. Это уже не был набег дикарей-кочевников, это одна цивилизация шла 
уничтожать другую.

И вот, когда Орлеан уже считался обреченным на полное уничтожение, появились 
римские войска под командованием полководца Аэция и объединенные силы вестготов,
 франков, аланов, бургундов и саксов, возглавляемые королем вестготов 
Теодорихом.

На равнине близ города Шалон-на-Марне произошла одна из самых жестоких в 
Истории человечества битв. Тем осенним днем 451 года решалась судьба западной 
цивилизации. И она выстояла, победила. Аттила с остатками своих полчищ поплелся 
зализывать раны. А на поле битвы при Марне осталось 200 000 трупов. Такая вот 
цена спасения цивилизации от притязаний обезумевшего монстра.

Через год он пришел на Аппенинский полуостров, но это был уж скорее набег 
дикарей, чем война миров.

А 15 марта 453 года, после грандиозного свадебного пиршества Аттила попытался 
было дефлорировать свою очередную юную жену, но на этот раз попытка так и 
осталась попыткой: у жениха лопнула артерия и он отдал Богу свою свирепую душу. 
Согласно другой версии, его заколола кинжалом прелестная избранница, но это не 
меняет сути дела.

В 476 году был свергнут германцами последний римский император. Таким образом 
некогда великая империя прекратила свое существование. Еще теплилась жизнь в 
восточной ее части, но это касалось уже совсем другой страны…

Что же до истории Древнего мира, то она на этом закончилась, оставив грядущим 
поколениям массу неразрешенных проблем и массу ошибок, на которых, как 
оказалось, никто не пожелал учиться.

Действительно, умные учатся на чужих ошибках, а вот дураки — на своих.



Средние века


Люди живут идолопоклонством перед идеалами, и, когда недостает идеалов, они 
идеализируют идолов.

    Василий Ключевский

Пожалуй, идеализация идолов — одна из самых характерных черт второй серии 
исторического трагифарса. Идолы существовали и раньше, в первой серии, но там 
они играли роли очеловеченных сил Природы, генераторов энергий, способных 
повлиять на реалии бытия, и своеобразных кукол, с которыми малые дети 
разговаривают, которых наряжают в лоскутные платья и катают в колясочках. 
Посредством идолов люди общались с огнем, деревьями, землей и облаками, с 
богами любви, войны, торговли, вина и т.п.

Перед богами все были равны и одинаково бессильны противостоять их воле, 
которая воплощалась в виде конкретных явлений и событий. Вот это-то равенство