Народ все же любит музу Истории хотя бы за то, что она развлекает его красивыми 
легендами, с одной стороны, далекими и чуждыми, а с другой — все же в какой-то 
мере имеющими к нему отношение, что, несомненно, волнует и вдохновляет.

И народ, оглядывая эту лавку древностей, приговаривает, подобно персонажам 
«Двенадцати стульев»: «Эх! Люди жили!»



КСТАТИ:

«Там лучше, где нас нет. В прошлом нас уже нет, следовательно…»

Антон Чехов. Из записных книжек



Мелькают, сменяя друг друга, кадры исторического сериала с постоянно 
повторяющимися сюжетными ходами — нескончаемый труд легендарного Сизифа, 
катящего вверх по горному склону камень, который неминуемо вернется вниз.

И так все время…

Если спросить любого из элементарно образованных людей, какие именно ассоциации 
вызывает у него, к примеру, девятнадцатый век, то ответ, скорее всего, будет 
таким: «…Наполеон… Диккенс… Железная дорога… Пушкин… Покорение Кавказа… 
Королева Виктория… Фотография… Репин… Автомобиль… Эйфелева башня… Золя… 
Толстой…»

И никакого капитализма, социализма, общественных формаций, движущих сил, да и 
народа как такового.

Скорее всего, это и есть История.

А все прочее… было ли оно?

Наверное, было, потому что вот уже в который раз Сизиф начинает свой путь к 
вершине.



КСТАТИ:

«Отличительное свойство человека — желать непременно все начинать сначала…»

Иоганн Вольфганг Гете



Что ж, начнем…



Предыстория

Невольно приходит в голову одна чрезвычайно забавная, но невыносимо грустная 
мысль: «Ну что, если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой пробы, 
чтоб только посмотреть: уживется ли подобное существо на земле или нет.

    Федор Достоевский




Происхождение человечества окутано настолько плотным флером взаимоисключающих 
версий, что сама собой напрашивается мысль о какой-то позорной тайне.

Но что толку в этой мысли? Очередная версия, не более того.

А из сонмища существующих можно выделить три основных направления, три 
тенденции.

Первая из них — не по времени возникновения, а по степени популярности в нашем 
пошло-материалистическом мире — основывается на теории Чарльза Дарвина о 
происхождении видов. Согласно этой теории (в наиболее одиозной ее части) 
человек якобы произошел от обезьяны.

Основоположник дарвинизма швырнул в мир очень опасную и чреватую самыми тяжкими 
последствиями мысль об эволюционном превращении четверорукого, как принято 
называть, зверя в человека. Эта мысль, прежде всего, становится фундаментом для