Встречусь с тобой глазами —
		Зрение меркнет.

		Ты ж, Аттида, и вспомнить не желаешь
		Обо мне. К Андромеде стремишься ты.

		Да, Аттида! Ко мне охладела ты!
		Андромеда Аттиде отныне мила…»

Сафо



Современники довольно зло подшучивали над Сафо, не не из-за самого по себе 
факта лесбийской любви, а из-за ее восприятия любви как таковой, восприятия, 
которое шло вразрез с существующей традицией, согласно которой сексуальное 
влечение ценилось гораздо выше своего объекта. Сафо же любила именно объект, и 
это воспринималось не иначе как отклонение от нормы, как вызывающий эпатаж.

Недаром же поэтессе было посвящено целых шесть комедий разных авторов, но с 
одним и тем же названием — «Сафо». Впрочем, сочинителям комедий как-то все 
равно, о ком или о чем писать, лишь бы вызвать смех. Тексты этих комедий не 
сохранились, что никак не обеднило культурное наследие Древней Греции, а вот 
поэзия Сафо — как и следовало ожидать:

«…Эрос вновь меня мучит истомчивый — горько-сладкий, необоримый змей…»

Еще один литературный гений того времени — 
Анакреон(ок. 570—478 гг. до н.э.).

В его творчестве доминируют темы чувственных наслаждений на отчетливо 
выраженном фоне неизбежной старости, болезней и смерти.

Анакреон стал основоположником своеобразного направления в поэзии, названном 
анакреонтическим. Это направление успешно развивалось в эпоху поздней 
античности, Возрождения и Просвещения. В России анакреонтическая поэзия была 
представлена М. Ломоносовым, Г. Державиным, К. Батюшковым и А. Пушкиным.

Осознание неизбежности смерти не мешало Анакреону жадно вкушать все мыслимые и 
немыслимые радости жизни.

В те времена еще не было сифилиса и тем более СПИДа, так что, как говорится, 
все, что не во вред, то — на здоровье…

Но Анакреон был не просто поэтом, а поэтом греческим, и это, несомненно, 
придало и его поэзии, и его жизни как таковой тот оттенок, который был столь 
характерен для данного места и данного времени…

Конечно, возлюбленных мужского пола в жизни Анакреона было значительно меньше, 
чем женщин, однако их тоже невозможно сосчитать по пальцам, причем не только 
рук, но и ног. Вот, например, стихотворение, посвященное юному красавцу 
Вафиллу:

		Ляжем здесь, Вафилл, под тенью,
		Под густыми деревами,
		Посмотри, как с нежных веток
		Листья свесились кудрями.
		Ключ журчит и убеждает
		Насладиться мягким ложем.
		Как такой приют прохладный
		Миновать с тобой мы можем?

Между прочим, восторженные почитатели поэзии Анакреона воздвигли бронзовую 
статую Вафилла в храме Геры в Самосе.

А из-за прелестного мальчугана Смердиса Анакреон вступил в опасное 
соперничество с тираном Поликратом. Поэт старался привлечь к себе 
благосклонность мальчика прекрасными песнями, а тиран — дорогими подарками. В 
конце концов Поликрат, опасаясь проигрыша в этой гонке, приказал обезобразить 
мальчика. Что ж, Греция есть Греция. Случись подобная ситуация в Риме, мальчик 
бы остался целым и невредимым, а вот поэт пожалел бы о том, что родился на свет.
 Впрочем, не только в Риме и не только в столь глубокой древности…



КСТАТИ:

«Когда люди хвастаются пороками, это еще не беда; нравственное зло возникает, 
когда они хвастаются добродетелями».